【宋神宗采取兩個方式，第一是詢問朝中的大臣，第二是直接和王安石面談。
只不過，在詢問朝中大臣的時候，韓琦、孫固、吳奎、唐介等人都說王安石才學過人但氣量狹窄，只能成為具體問題的負責人，無法成為掌舵人。
別說啊，王安石這人緣混的啊，一個個居然都大同小異。】
被提到的幾個人：？
雖然不覺得實話實說有錯，但瞧著王安石那張冷臉，莫名有點心虛。
明明沒有偷偷摸摸的詆毀，但總有種被人當眾抓包講小話的沒底氣。
【宋神宗然后和王安石面談，王安石直接把高度拔到堯舜禹那一代去了。
宋神宗有點傻眼啊，要說不想干點成就那是假話，但冷不丁的也沒想要和這些人比肩啊。
宋神宗實在是沒這么大的雄心，趕緊跳過前面的客套話，接下來便是熙寧變法前最重要的一段辯論。】
宋神宗現在都還能切實回憶起心里那種無奈，只能說王安石的預期直接把他嚇到了，說出來都會叫人認為他狂妄自大。
【這次辯論來源于一次大水災，北宋真的很神奇，執著于黃河改道，哪怕已經失敗好幾次，把河北等地都給淹沒了。
話說回來，針對這次水災朝廷自然得頒布救災的銀子，當時曾公亮提議現在財政緊張，就把一些典禮的賞賜省掉。
傳到翰林院，王安石和司馬光又對上了，兩個人持不同的看法。
司馬光贊同，但王安石覺得省這點錢就是杯水車薪，慣會做表面文章。
還把當年唐朝宰相節省工作午餐被人取笑拿來做例子，說辭飯不如辭位，國用不足才是真正的問題。】
李世民沒想到還聽到唐朝，只不過這個反面例子有點不太爭臉啊。
他有點贊同王安石的話，省點飯錢來湊銀子的話，那還真不如辭職算了。
明顯現在都知道國用不足，可還是粉飾太平，做表面文章。
【宋神宗聽到王安石的話卻是有點心癢癢了啊，說到底，缺錢最為難的是他啊，大臣節省點還能混個好名聲，但他要解決的問題已經不是節儉就足夠的，必須得找到善于理財的人。
誰也扛不住每年財政兩倍的赤字。
王安石很平靜的說道：“我可以不加賦稅，就讓國家的收入增加。”
宋神宗激動了啊，司馬光卻是憤怒，覺得這是在胡說八道。
是不是很想知道接下來王安石要如何反駁？
很可惜，史書的記載就到這里了。】
？？？
剛剛說到心坎的地方，就這么結束呢？
一群人不可置信，然后生出怒氣來，恨不得把王安石揪出來給他們好好說說后面的話，那才是重點啊！！！
同時也對天幕充滿怨懟，這是故意吊他們胃口呢。
宋神宗時期，不少人眼神都瞟向知情的三個人，他們也好奇啊。
不過想來想去，都不知道該問誰才能解一解好奇心啊。
【但后來有一版本的《神宗實錄》中有寫道宋神宗的結論，中間王安石的回答還是沒有。
宋神宗當時也不知道是不是和稀泥啊，直接說他觀點接近司馬光，但最后兩府的賞賜削減還是由王安石決定。
嗯…別管人家說了什么，要看別人做了什么。】
宋神宗抬頭望天，不然呢？總不好全盤否定司馬光吧，他懂得安撫安撫，顧及一下他的臉面嘛。
【宋代的話，普遍認為王安石不加賦而國用足觀點是變戲法，完全就是用噱頭引誘年輕的神宗。
單純講經濟的話，有些道德就得先拋開。
司馬光的觀點很普遍，簡單來說就是零和，收入和支出相等，不在官就在民。
王安石的理論叫做增值，用朝廷的威信來作為商號，中間的手段不計進行調控。
打個簡單的比方，小商小販只要貨走得快，本錢不變的情況下，照樣是賺錢的。
而王安石的理論，用朝廷的威信和調控來刺激市場，叫市場流轉也就是走貨速度更快，那么同理，利率不變也會叫稅更加多。】
單純地說宏觀調控不太能理解，可是變換到小商販走貨的話，大家就能理解。
本錢確實沒有改變，但出貨的速度快，賺的錢實打實的多，換算到朝廷的層面，好像是有道理的啊。
本來反對王安石變法的同僚全部嚴肅著臉，他們對于王安石某些見解是覺得可笑的，可天幕說的居然無可挑剔，那么按照他的理論來，并不是無稽之談。
同時，許多人也意識到一個問題，聊到經濟，他們很多人都沒法轉過這個彎，或者說沒有這個意識。
【按照理論來說，王安石是超出那個時代的經濟理解，既然超出自然會被絕大多數人誤解，但宋神宗卻是被這種‘戲法’所吸引。
要主持變法，王安石需要封相，遭到了許多人的反對，基本上都是名臣貴戚。
宋神宗某方面耐心十足，一個個問過去。
旁人對王安石的評價都是好學拘泥于古法，一旦當上宰相，一定會變更現在的法律叫天下都不安寧。
宋神宗轉身就和王安石說，“別人都說你只知道經術，你什么想法啊？”
王安石沒有要改變迎合，反而很是自信驕傲，“經術就是治理社會的良方，后人愚笨不懂真意才說他無用。”
宋神宗又問，“你要是真當上宰相了，治國國家的話首先做什么啊？”
王安石知道差不多穩了，斬釘截鐵道：“變風俗，立法度。”
簡單六個字卻是叫宋神宗直接忽視掉所有人的反對。】
為什么？
【很多人不能理解這六個字是有什么魔力嗎？
還真有，在漢朝建立以前，這種思想才是主流。
獲勝的是秦國，但其他國家基本上都經歷過變法，只不過是或失敗或不徹底而已。
而且，神宗在王安石這個儒家教育下臣子身上，找到了關于法家的共鳴。
外儒內法，是每一個有為皇帝的走向終端，完全的依靠儒家那就是做夢，宋神宗在王安石身上找到這份不可言說的共鳴。
王安石是個很妙的人，開口閉口都是堯舜禹、儒家經典，但他就是標準掛羊頭賣狗肉的行為，內里走的其實是法家的路子。
這是他們君臣的合拍，也是后來王安石被反對他、初期支持他共同針對的內核所在。
法家儒家不可調停。】
宋神宗這邊安靜如雞，一個個都瞪大眼睛。
想要說的話全部卡在喉間，他們萬萬沒想到，王安石不單單是反骨仔的問題，完全就不是一條道啊。
可，又沒有底氣站出來指摘，他是失敗了，可北宋也同樣敗得慘烈恥辱。
宋神宗很是擔心，他是皇帝，被針對也就那么一回事，可介甫不一樣啊。
王安石沒有害怕，或者說他自己都沒意識到他走的路子和其他人不一樣。
現在被挑明還有種恍然大悟：哦，原來是這樣啊，難怪他們都看我不順眼，如果是儒家和法家的對立就能理解了。
網頁版章節內容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內容
請退出轉碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節。