講到這里，我們也該來說說，劉緯對待天子劉協一事的態度了！也就是說，魏延和張松等人，臨機決斷，放天子去往荊州，投靠劉備，而沒有帶回漢中的選擇，究竟符合不符合劉緯的心意呢？
當然！魏延的選擇，可謂無比正確，劉緯根本不希望天子駕臨漢中，對他來說，這的確是一塊燙手的山芋！
劉緯一直以來的政治口號是剪除國賊，匡扶漢室，但這卻不是他最終的人生目標！我們說過，中興大漢只是為實現他更宏遠志向的一個前提和基礎，天子劉協的存在，對他來說，只能是阻礙，卻幾乎并無任何助力！
若是您了解古代歷史，一定知道“敬天法祖”這個概念，它是儒家思想的核心信仰和高度概括。
敬是敬畏，法是學習，天是昊天諸神，祖是起源以及變化規律。敬天法祖，指的是要用敬畏嚴謹的態度去學習和應用自然規律。
前面的天，主要側重于社會管理規則；后面的祖，側重于自然規律。敬天法祖思想，是中國傳統宗法性宗教——儒教的核心思想，也是漢人的主要信仰之一。
如果這樣理解和解釋，“敬天法祖”這一概念，其實并非腐朽落后，而是一種可以代表民族特征的哲學信條！可是，他與許多儒家經典一樣，都被后人所曲解，結果導致走向了極端！
其實，被后人曲解的儒家經典，實在太多了，可謂數不勝計！
比如，刑不上大夫，禮不下數人，傳統解釋為：大夫以上不用刑，庶人以下不用禮；可實際上的意思卻是：刑不以大夫為上，禮不以庶人為下，講的是一種平等，而非特權，意思完全是反的！
再比如，著名的“以德報怨”，實際上孔圣人從來沒有提倡過，《論語》原文是這樣的，或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德！
從中我們可以看出，以德報怨，是別人問孔子，這么做行嗎？孔子說：若以德報怨，那拿什么來報德呢？應該以直報怨，以德報德才對！結果，就這四個字，被后人斷章取義，動不動拿出來教導別人，殊不知根本不是所謂圣人之言，早被曲解了！
除此之外，“民可使由之，不可使知之”、“唯女子與小人難養也”、“不孝有三無后為大”、“三綱五常”等概念，其實均有被不同程度曲解，而早已背離了原意！
敬天法祖的概念，其實也是一樣！本是一種信仰和行為信條，卻被曲解為：不可逆天行事，不可違背祖先！換個角度說，就是圣人和祖宗的作法都是無比正確的，必須一絲不茍地去遵行！
人類發展史，其實就是一部與大自然抗爭，并不斷學習、改變和進步的歷史，若敬天法祖，被理解為順天順祖，不可違逆，那么人就不該直立行走，也不該用火，創造語言文字，更是多余！
那么究竟是誰曲解了敬天法祖的概念呢？就是古代封建統治階級！他們為了維護自己的統治，故意把許多圣人之言，曲解為有利于自己江山社稷穩固的意義，愚導民智，使他們更聽話，更順服！
漢代，是中國歷史上第一個尊崇儒法的朝代，提出“罷黜百家，獨尊儒術”，且遵行不移！也是從他們開始，所謂的儒家思想，影響了中國兩千多年歷史，直到新民主主義革命，才逐漸被顛覆和消亡！
其中，被曲解的敬天法祖概念，可謂貫穿了整個封建王朝歷史階段，不管是哪朝哪代，都極力推崇，認為祖先就是對的，無論如何，也不能悖逆祖宗，擅行改變！
試想一下，在這種社會思潮影響下，中國的社會生產力發展和制度建設，怎么可能有質的變化和飛躍？就算仁人志士，有改革的動力和信心，也怕擔負悖逆祖先的罪名，而不敢為之！
因此，中國的古代王朝史，看似精彩紛呈，花團錦簇，可無非就是姓劉的打跑了姓項的，姓李的取代了姓楊的，姓朱的玩不轉了，換成了姓愛新覺羅的，實際上卻是換湯不換藥，一直固步自封，社會發展處于極其緩慢的狀態中！
我們之前說過，中國各種技術和發明創造，幾乎都能領先于世界，可是為什么實際推廣和應用，總是落后許多年呢？
原因，無外乎就是這所謂的敬天法祖概念，根深蒂固，任何新東西、新主張、新技術，只要改變了祖先制定的模板和規范，都會被人們所排斥和抵制，阻力之大，難以想象！
因此，這被曲解的敬天法祖思想，可以說是造成中華文明到近代落后于世界，造成被動挨打局面的罪魁禍首之一！
我們的主人公劉緯是名穿越者，無論思想和行為，所代表的，都是先進生產力的發展潮流，對于這個時代的人們來說，他是一位改革的先驅者，或者說……是個激進的異類！
而漢天子劉協，表面上看，不過是個傀儡皇帝，可實際上卻是頑固思想的象征和標志，也是所謂敬天法祖概念的代言人！只要有他在，圍攏在其周圍的那些老頑固們，便會對劉緯所一直推行的社會改革，造成巨大的阻力！
這回，您明白了吧！劉緯之所以不歡迎天子來漢中，并不是像劉備那樣，怕劉協分享或威脅到自己的權力，也不怕無法安置和處置天子劉協，而是擔心他的到來，會導致自己所一直推行的社會改革，會遇到前所未有的阻力，而像王莽那樣，功虧一簣！
劉緯即便再怎么精于算計，也根本無法預料到，魏延竟然能在第一次北伐戰爭中，便打下了許昌，救出了天子！
因此，他事前根本沒有這樣的心理準備，甚至都沒想好如果天子劉協來了漢中，究竟應該如何處理與他之間的關系，或者說，該把天子擺在何等地位上，劉緯也是幾乎沒有設想過！
一旦魏延真的把天子劉協迎來漢中，對劉緯來說，非但沒有好處，還是個非常大的麻煩！這也是他為什么之前給魏延下親筆手令，命令他趕緊回師的原因所在！
令劉緯沒想到的是，魏延這家伙，如今居然也有點政治頭腦了，竟在沒有任何指示和命令的前提下，自作主張，把劉協這股禍水，引向了荊州，做出了非常正確的選擇！
當然，劉緯后來也從密報里得知，叛臣張松此番在其中所起到的重要作用，換句話說，魏延和張松等人，此番非但沒罪，反而有功，而且是大功！
這就奇怪了！既然有功，劉緯為什么還非要治魏延的罪呢？道理很簡單，他若不表明個態度，天下人便會認定魏延所為，其實都是劉緯指使的！
因此，劉緯雖然認可魏延的做法，卻不能不考慮政治影響和輿論導向！如果他不治魏延的罪，反而寬縱了他，那么魏延對天子的種種不敬，包括不歡迎天子來漢中的態度，便會成為劉緯的原罪，而遭到天下之人的口誅筆伐！
我們說過，漢代士人，重視自己的名聲，勝過珍惜生命！可劉緯是穿越者，說到底是個現代人，他難道也會如同古代人那般腐朽固執，為了名聲，甚至可以犧牲一切？
劉緯當然不像劉備那樣，重視虛名，他其實有著更深一層的考慮，那就是人心！
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作者有話說：
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