靠著窗戶的座位能夠看到餐廳后窗有一片小花園，不大，也就鋪了草皮，種了幾棵綠植，更像是路旁的隔離帶。只是在寸土寸金的東京新宿，能有這樣幽靜的環境也算是比較少見了。
“這就是東京啊，連餐廳都不一樣呢！”久世看著窗外感嘆道。
不過玲也感嘆的是花園的幽靜，而久世感嘆的，是花園的圍墻外，那一片聳立的高樓大廈。
果然和想象中一樣，東京是如此繁華的大都市，真是讓人覺得自己十多年生活的好像是不同的世界一樣。
汽車、飛機、電車、新干線，川流不息的人群交織著，在這片人類以科學和現代文明構建的鋼鐵叢林之間，踏入其中不禁覺得自己渺小的如同滄海一粟。
向往也好，懼怕也好，在這浩瀚的茫茫人海中都覺得不值一提了，只剩下本能的對人類文明的敬畏。
久世突然覺得，有點想家了——
真是的，她是為什么來東京的呀。
啊，想起來了，差點忘了正事。
“是這樣的，冒昧拜訪，玲也。我成為齋主了。”
“這個剛剛說過了。”
“對，啊，我要說的不是這個。我是想問，玲也你現在還是見習巫女嗎？愿不愿意穿上千早呢？”
“穿上千早？”
玲也當然知道這是什么意思。卻沒想到久世特意來東京，就為了問她這個。
“總覺得這樣的事，如果電話里說，或者讓人轉達，實在有些不夠尊重，所以冒昧前來打擾。”
一般的神社中日常會有很多見習巫女，其實就是‘打工巫女’，是一些高中、大學的女學生寒暑假，短則數天，長則幾個月，為了體驗生活或是勤工儉學報名的。之前的玲也穿上宮水神社的巫女服，也是類似的性質。
有意向并向附近的神社主動報名，只要相貌端莊，沒有紋身、燙發之類的顯著特征，也沒有其他不良記錄的，不需要任何資質的限制，一般神社都會短期收用。
平日里負責清理神殿、整理繪馬之類。工作結束后也會有奉金，一般是日結，只是相比去餐廳打工之類的要少一些。
可一旦穿上千早，那就是正式的巫女。
日本神社眾多，但大多數神社都沒有直接收錄正式巫女的資格，能有資格持戒考核的，只有幾家官方的大神社。就和寺廟的度牒一樣，只有佛學院進修才有考核的資格。
而號稱神無月中八百萬神明行宮的出云大社，無疑是有資質考核和頒發巫女資格的神社之一。
一般而言，這樣的考核并不簡單。但同樣的，出云大社的齋主愿意的話，也可以變得無比簡單。
“等等，齋主大人，這件事我可沒聽說過啊。”柘木神官這才知道自家齋主來東京的目的。事實上久世之前和神主報備的是來東京散心，有朋友可以接待，她可從沒提過其他。
“神主大人知道這事嗎？”
“這種事我不能決定嗎？”久世反問道，“如果我沒記錯的話，神主雖然管理整個神社，但關于神社中巫女的事是齋主負責的吧？還是說，柘木神官你有什么意見？”
他能有什么意見？
這么說也沒錯，齋主確實是神社中處理巫女事務的最高負責人，但神主畢竟還是神主啊。這樣的先斬后奏，神主難道不會生氣嗎？
總覺得，久世巫女變得有些不一樣了。這種事，印象中的她可絕不會做。別說頂撞神主，平日里乖巧溫和，甚至讓人覺得沒有絲毫主見。
但是玲也愿意接受千早嗎？
其實巫女這個職業，在女孩之間還是挺讓人向往的。
如果正式的巫女也能夠像餐廳、便利店那樣隨便求職，敞開招錄，定然是最受歡迎的職業之一。
神秘、優雅。
而且同為宗教職業，巫女和出家的和尚可不一樣，并不是終身制的。一旦到了二十五歲，哪怕不愿意都會退出這個身份。
只有短短的幾年時間，所以對女孩來說完全可以當作是人生履歷中一次特殊的經歷。更何況，如果成為正式的巫女之后，奉金也并不低，遠不是打工巫女可比，特別是參與一些祭典的大型活動，都能收到信徒的供奉。
比起幸幸苦苦去便利店收銀、餐廳打雜這類勤工儉學好多了。
“可是我沒有成為巫女的想法呀。”
雖然對不起千里迢迢從出云趕來東京的久世，但這確實是玲也沒有考慮過的事。
成為巫女無論如何都需要修行，而她的生活已經足夠的充足。平時的學業，周末有時還要去劇組拍攝任務（雖然只是個隨時能夠退出的配角），有時還必須面對宇宙人和超獸。
“而且出云大社也太遠了，我的學校在東京，我的朋友也都在東京，從沒想過去出云。”
“如果擔心這個的話其實沒關系，雖然是錄名在出云大社，但也可以在其他神社進修。東京同樣有神社，比如淺草寺、日枝神社、月峰神社等等，都可以提供修行。”
“月峰神社？”前面的神社不提，這月峰神社不就是劇組租借場地的地方嗎？
玲也本以為是類似影視基地的地方，特意建造給各個劇組拍攝用的。就像三國城、水滸城，或者橫店那樣。
“月峰神社當然是真的神社，而且有古老的歷史。供奉的主神是月夜見尊（月讀命），與天照大御神、建速須佐之男命同為三貴子。”
月讀命，又叫月夜見，是天照的妹妹，須佐之男的姐姐。三姐弟在神話中分別有伊邪那岐命的左眼、右眼和鼻子所化，是執掌高天原的最高神。
左眼化太陽，右眼化月亮，和中國神話的盤古有些相似。不過日本神道教千多年來的發展，本就受中國傳統神話的影響很深，相似的創世故事并不奇怪。
比起月讀命，在民間供奉天照大神和須佐之男的香火無疑旺盛一些。前者是高天原的眾神之首，后者是保佑姻緣、求解戀愛運的神靈。
月讀命呢？祂的神職是農耕，如果在北海道農場，或許祭祀的人還多些，可是東京早就沒有了農田，月峰神社的香火也在近幾年中少了許多。甚至神主靈機一動，承接了影視拍攝的業務。總算是湊了些能平日里修繕神社的資金。
“我能問一下嗎，華音姐為什么想要讓我成為巫女呢？說實話我平時要讀書，而且最近加入了合唱部，并沒有其他的時間。”
“其實是因為初詣的事情。”
“初詣？”
玲也當然知道，初詣指的是新年神社的祈福。日本歷來學著中國傳統，有春節的習俗，但不倫不類的是，這里的春節用的不是農歷，而是公歷的1月1日，也就是每年的元旦。典型的中西結合。
現在是九月末，雖然天氣還有些燥熱，實際距離元旦已經沒有多長時間。那些每年都要舉行大型祭典的神社想必都已經開始準備。
新年的第一天，初詣是要去神社參拜的，這早已成了所有人的傳統習俗。
“大家帶著心愿來祈禱，每個人都抱著美好的愿望，新年的這一天，千人、萬人來出云大社，過去的我總是無能為力，總覺得是欺騙了大家。可是，如果可以的話，我希望神靈真的能夠聽到這些愿望。”
“如果是玲也的話，一定可以吧？將這些愿望，真正帶到神的耳邊。”
久世華音可以說自小在神社長大，但她從來都覺得神社是騙人的。
警察署抓的那些壞人是騙取、偷取人的錢財。可是神社呢？不止索取錢財，還騙取人的信仰。
在久世看來，惡劣程度更甚于小偷和詐騙犯的，卻從來沒有警察來抓他們。
相反，每當有以“祭典”為名的大型詐騙現場時，反而有許多警察來保護他們，維持秩序。甚至在新年初詣時，還有警視廳和市政廳的大人物來參拜。
很多信眾在新年的前夜，天尚未擦黑便趕到神社的山前，受凍一晚只為了次日年初神社山門開放時排在最前，為了抽到新年的第一簽。
但作為神社巫女的崋音每次都看到，真正的第一簽早就在開山門之前就被‘特別嘉賓’給抽走了。
可崋音更清楚的是，無論是連夜排隊也好，供奉海量的香火也好，他們抽的簽與白紙并無差別。沒有所謂的神靈庇佑，也沒有誰會傾聽他們的祈愿或懺悔。大家都是逢場作戲，卻仿佛連自己都欺騙了。
就在兩天前，她成了出云大社的齋主，是神主之下的第一人，自然也成了出云最大的‘詐騙團伙’的第二號人物。
事實上早在兩年前，神主就有讓她就任齋主的想法，但始終被久世拒絕。但是這一次，久世沒有再拒絕。她對神主說，自己得到了神靈的賜福，而她本人也確實堅信如此。
神主也許信了，也許沒信，但沒有區別。他在出云神社的大殿，天照大神及諸多神明的神座前，為久世披上了齋主繡金祥紋的千早。
曾經每年初詣，看著人山人海的信眾來出云大社，向著本就不存在的事物去許愿。華音發自內心的覺得羞恥，恥于自己欺騙了那些不遠萬里而來的誠心的香客。
但這一次，久世希望兩個多月后的‘詐騙現場’真的能夠成為賜福現場。有生以來第一次，她期待著初詣的到來。
但這一切的前提是——大島玲也，這位真正的巫女，能夠成為出云大社的巫女。能在初詣大典時蒞臨出云大社，為眾生而祈福。
這就是她在成為齋主后的第三天，就迫不及待的不遠萬里來到東京，希望玲也能夠稱為出云大社的巫女，披上屬于巫女的千早的原因。
考核也好，修行也好，這些都無關緊要，因為大島巫女本就已經站在了最終的地方——她已經站在了神前。所幸她從兩天前開始，就已經是出云大社的齋主，完全有資格能夠免去這些繁文縟節。
唯一的問題是，玲也是否愿意披上千早？
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