第壹小說 > 通天醫神姜訶小說 > 260、列娜的疑惑
  會議室的大屏幕電視上播放了一段視頻,是東國天渡市某位中學女教師在課堂上訓斥學生的一段話,看角度應該是某個學生用手機偷偷拍攝的,其大意如下——

  “以往送到我班里的學生,要么家里是當官的,要么條件特別好!別怪我瞧不起你……的媽媽一年掙的錢,比你媽媽五十年掙的錢都多,你們的素質能一樣嗎?”

  視頻很簡短,后面還附有當地教育主管部門的處理結果,該教師已被停職,并吊銷了教師資格證。當地教育部門認為其行為嚴重違反了師德師風,造成了極為惡劣的影響。

  影響的確很大,也非常惡劣,就連遠在黑荒大陸的幾里國非索港市的教育工作會議上,都拿該事件來做專題座談討論。視頻播放之后是自由發言時間,大家紛紛發表看法。

  最有代表性、也是受到最大多數人認可的觀點,是這名教師嚴重失德。最根源的問題還不是她的態度,而是無意間口不擇言的幾句話,暴露其人的價值觀已經扭曲卻不自知。

  權貴就更高尚嗎?這個話題不需要討論!

  否則古往今來人類史上的思想家們關于“高尚”與“德行”的構建,包括幾千年來社會文明進步的實踐,那真是全喂了狗!

  這種價值觀假如深入發掘與貫徹,會為各種血淋淋的剝削和掠奪,披上一層合理的外衣。

  尤其是在剛剛經歷過解放與改造的非索港,這種價值觀會讓人產生非常不好的聯想。難道每位窮兇極惡的黑幫老大,都比那些受其欺壓人們素質更高?那么新聯盟自成立以來所做的一切努力,又是為了什么呢?

  除了在祭司神權控制一切的、狂愚的奴隸主時代,沒有任何一個國家、任何一個政權敢公開這么宣稱,哪怕很多統治者內心深處是這么認為的。

  但他們只會說,是德行帶來了地位,卻不可能說擁有地位便擁有德行。

  這不僅是要不要臉的問題,更是要不要命的問題!因為宣揚“擁有地位便擁有德行”這種觀點,從邏輯上就在告訴所有人,能取代其地位便會擁有其德行。

  哪怕在奴性最重的思想流派言論中,貧賤對應的也只是卑微,絕不象征著惡德。很多人反而鼓勵大家不要在意身份或生活的貧賤,而應去追求美好的德行,說這種話的人有的是發自真心,也有人或許是別有用心。

  那位教師居然公開在課堂上宣揚權貴更高尚的理論,已不僅是價值觀的扭曲,而且情商也低到令人發指。

  盡管現實中有很多的無奈,人們很難做到一切都符合內心的最佳選擇,但要清楚地知道幸福與痛苦的根源。

  雖然東國也有“倉廩實而知禮節”這樣的古語,但它所闡述的角度是隨著社會的整體進步,物質滿足之后自然會有精神上需求,這與“權貴更高尚”其實是兩回事。

  在一個相對公平的社會里,素質更高、更努力的人,更容易獲得地位和財富,這個邏輯好像是沒錯的。但它絕不能反過來運用,更不能倒為因果。

  素質高,通過努力容易獲得更高的地位與更多的財富,這個因果關系沒問題。在這里素質是因,地位和財富是果。但將地位、財富視為因,素質視為果,那就是本末倒置。

  素質就在于素質本身,人的行止所表現出的一切素養與思想。

  在座的還有人比較平靜,并沒有發泄什么情緒,而是指出了該教師所運用的邏輯混亂,身為教育工作者不應該有那樣的行為。

  任何一個孩子,都沒法選擇自己的家族背景。而國民教育的首要前提是公平、是“同仁”,這不是孩子自身的問題,他不應該因此受到批評。

  再推而廣之,至于孩子的家長,誰不愿意擁有更高的地位和更多的財富呢?前提是得有有更好的選擇機會。他們沒有原罪,尤其是沒有對不住自己的孩子。

  既然是自由發言,當然也允許有另類的觀點。也有人認為這位老師說出了殘酷的“真相”,社會的現實就是起點越低的人,就越要付出更多的努力。

  現場就有人立刻指出,這不是廢話嘛!對現實的無奈,并不代表內心中的理所當然,并不需要這位老師來灌這碗毒雞湯!況且起點越低的人,就越應該受到謾罵嗎?

  柯夫子一直在聽大家的討論,而華真行在注意看柯夫子。華真行發現柯夫子的表情總是淡淡的,只是眉頭有微妙的變化,顯然他也認可有些觀點,同時不太認可另一些觀點。

  根據華真行對他老人家的了解,在柯夫子看來,顯然大家說的話都沒有抓住要害,或者說沒有理解老人家指定這個事件搞座談的真正目的。

  華真行也沒有發言,因為大家說的話道理他都明白,沒必要再重復,可是他總有一種感覺,就像隔了一層衣服在撓癢癢,卻總是沒有撓對地方。

  見大家都說得差不多了,柯夫子終于開口道:“連娜主任,你怎么看這件事?”

  連娜剛才也沒有發言,今天談的是遠在東國的熱點事件,在座的很多人也都有東國背景,而她卻是土生土長的別利國人,從小受的都是白羅洲的傳統貴族教育,不好說什么。

  可是柯夫子偏偏就點她的名,大家也都安靜下來。

  連娜微皺眉頭道:“我方才想了半天,對一件事感到很驚訝。兩個家庭收入相差這么大的孩子,居然能坐在同一間教室里上課、接受相同的教育?這太不可思議了!這是特殊的個例,還是東國的情況一直如此?”

  這是一番感嘆加疑問,好似就是簡單地描述了一個事實,而觀點隱藏在感嘆與疑問之下。大家居然都沒有立刻說話,會議室中一時陷入了沉默。

  李敬直和雷大金皺起了眉頭、瞇起了眼睛,似是在回憶什么。王豐收和李小陽則對視一眼,同時點了點頭。他們小時候都是在東國讀的書,李敬直和雷大金的年紀大些,而王豐收和李小陽則更年輕。

  過了好一陣子,還是雷大金先開口道:“至少在我讀書的年代、在我讀書的地方,是這樣的。”雷大金大學畢業后從鄉鎮扶貧干部做起,后來當上了一個貧困大縣的一把手,他是有資格回答這個問題的。

  王豐收又說道:“在我讀書的年代、在我讀書的地方,情況已經起了變化,但大體還可以做到這樣。至于將來,也許這種情況會越來越少,而另一種情況會越來越多。

  假如等到某一天,收入差距巨大的家庭,他們的孩子已經不會坐在一間教室上課、接受同樣的教育時,這樣的傻逼老師也許不必說這種話了。”

  聽到這里,華真行終于恍然大悟。其實剛才連娜開口的時候,他就已經反應過來了,宛如一道閃電點亮腦海中的夜空,終于明白柯夫子今天討論這個議題的目的。

  那個教師本人有違師德的事實,其實是不需要過多討論的。

  華真行剛才還在想,那個老師的素質實在不堪,但是非索港的教師隊伍素質就很高了嗎?這里恐怕百分之九十九點九的教師,文化水平都超不過那位女老師。

  笑貧不笑娼、逢迎權貴的現象在哪里都有,并不新鮮,那么新聯盟的教育工作應該堅持什么樣的宗旨以及長遠目標呢?

  連娜的話倒是說明白了,她驚嘆和疑問,指出的是教育性質、模式與規則,反應了一個令她驚嘆的情況。列娜所驚嘆的,就是新聯盟的教育工作要追求的。

  這時柯孟朝又開口道:“教育資源,并不是哪一個人能夠創造的,就算他再有錢、再有地位也做不到。這是全人類古往今來的智慧凝結,總結了無數的經驗與教訓,匯成后人可以學習的內容。

  所謂公平,并不是沒有差異,而是機會的均等。所以公民教育的公平,是整個社會公平的底線!一旦這條底線沒有守住,那將是不可逆轉的階層固化開始。

  新聯盟的公民教育工作才剛剛起步,有太多的欠缺,將來還需要發展與改革。但不論怎么改革發展,這條宗旨一定要堅守,否則就等于背叛了今天我們所做的一切。

  今天的座談一定要記錄在案,作為《教育工作發展綱要》的附件永久保留,讓后來人都能看到。

  假如有一天,有人提出另一種方案,不論他是以什么樣的理由,我們首先就要判斷,是否符合這條宗旨?它決定了我們在打造怎樣一個世界,我們自己又是什么樣的人!”

  聽見柯夫子的話,華真行不知為何又想到了夏爾。他對夏爾的印象或者說評價,其實一直在變化中,最早他認為夏爾不過是當地愚昧人群中最不笨的那個,后來才意識到夏爾的聰慧好學、在每個階段都心懷所能企及的理想。

  華真行從小沒有上過學,他的內心深處,其實很羨慕那些東國孩子能在學校讀書。而夏爾從小讀的學校,簡直堪稱黑幫預備營,華真行根本不愿不去那里。

  那么同時站在華真行和夏爾的角度,他們希望這個世界會給每個孩子怎樣的機會?

  新上任的教育局副局長徐娟曾經有一段發言,柯夫子很認同。新聯盟發展公民教育,很多方面可以參照東國模式,盡量汲取東國公民教育的優點與特色,但也要回避其已被人詬病之處。

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