第壹小說 > 重生之吳霸春秋 > 第588章 波斯人的刁難
  “阿契美尼德王國,獻上貢品:金精一百石、駱駝十頭、香料二百石、葡萄酒十壇、美人十名、白象一頭……”

  “婼羌國獻上貢品:山羊絨一千張、龍涎香若干、璞玉一車、香料一百石……”

  “樓蘭國獻上貢品:水晶云母、瑪瑙珠翠各一對,鴕鳥十只、鎖子甲一副……”

  “龜茲國獻上貢品:汗血寶馬一匹、火齊珠一雙,牦牛一百頭、香料一百石、葡萄酒十壇……”

  “大宛國獻上汗血寶馬兩匹、美人一名、奴仆一百……”

  中車府令膠滑,站在陛臺的一側,拿著禮單,為吳國的君臣宣讀著此番入朝的西方列國,進獻給慶忌的貢品幾何。

  對于西方的番邦小國,為自己獻上的這些貢品,慶忌的心里有數。

  這些貢品,說珍貴不珍貴,說廉價也不廉價。

  主要是看稀缺與否。

  正所謂物以稀為貴。

  有些物品在中原沒有,兜售到中原去的話,吳國自然能賺得盆滿缽滿。

  西域列國朝貢吳國之物品多為本地之風物。

  這一次前來朝拜吳國的西域諸國可不少。

  慶忌姑且將這些西域諸國,稱之為“西域三十六國,分別是:婼羌、樓蘭(鄯善)、且末、小宛、精絕、戎盧、扜彌、渠勒、于闐、皮山、烏稈、西夜、子合、蒲犁、依耐、無雷、難兜、大宛、桃槐、休循、捐毒、莎車、疏勒、尉頭、姑墨、溫宿、龜茲、尉犁、危須、焉耆、姑師、墨山、劫、狐胡、渠犁、烏壘。

  三十六國中,一部分是游牧部落,另一部分是城郭之國。

  西域處于塔里木盆地南緣、西緣屬于雅利安人。

  塔里木盆地東部和北部諸國屬于吐火羅人。

  西域三十六國,其實只是一個概數。

  這一次前來朝貢吳國的,包括波斯人、西域三十六國在內,共計是五十五國。

  按照朱蒂的說法,他們這一行人,吳國商隊跨越了幾萬里之遠的路程,歷經數百個小國、部落、城邑,重點直達馬其頓……

  四年之內,吳國的商隊固然到訪過那么多國家。

  但是前來朝拜吳國的,只有五十五國而已……

  他們都已經意識到,這個大吳王國,是一個無比強盛的國家!

  波斯人的阿契美尼德王朝且不說,其余番邦小國,人口多則數萬,少則幾千……

  不過,這對于吳國而言,對于慶忌而言,已經是萬國來朝了。

  這些來自西方國家的使者、商隊,趨之若鶩的進入吳國,名義上打著朝拜吳國的幌子,緣由何在?

  慶忌不難猜出——

  通商!

  對!

  看到了紙張、陶瓷、茶葉、絲綢等物品在西方的極大利潤空間后,他們才會真的想跟吳國經商通貿。

  畢竟,吳國還沒有強大到,能自身實力,迫使西方國家臣服的地步!….“尊敬的吳王閣下,鄙人是阿契美尼德王國的使臣穆勒……”

  這時,一個生的高鼻梁,眼窩深陷,身材頗為高大,有著絡腮胡的中年男人站了出來,朝著陛臺之上的慶忌行了一記抱胸禮。

  穆勒說話的時候,已經精通波斯語的朱蒂,就坐在一邊,為慶忌翻譯。

  “鄙人聽說,吳國對于朝拜的國家,一般都會予以回禮。這回禮,鄙人以為,何不折現,以吳國的貨幣作為回禮?”

  經過朱蒂的翻譯后,慶忌也算是聽懂了穆勒這番話的用意。

  就跟慶忌預料的一樣,波斯人,還有前來朝拜吳國的這些番邦小國,無不是打著以物易物的主意……

  折現?

  慶忌想了一下,覺得無傷大雅。

  畢竟慶忌開辟絲綢之路的目的,不止是賺錢,還有讓國人睜眼看世界。

  這些西方人,可謂是掉到錢眼兒里了!

  “準奏。”

  慶忌淡淡的回了兩個字。

  “多謝吳王閣下!”

  得到慶忌這樣回復后,穆勒這才算是心滿意足。

  這樣的貿易,其實是一種雙贏的結果。

  勞師動眾,派遣商隊再次前往西方通商,對于吳國而言,難度不是一般的大。

  倘若西方人能主動進獻給慶忌這種珍惜的物品,豈不是省了一筆運費?

  當然,物以稀為貴的原則,還是一直不變的。

  穆勒頓了一下,又忽然微微一笑道:“吳王閣下,鄙人聽聞吳國多智者,深謀遠慮,見多識廣……”

  “鄙人有一個難題,不知道吳國的智者,能否解惑?”

  聞言,慶忌瞇起了眼睛。

  穆勒這是在刁難嗎?

  不過,慶忌對此也是絲毫不懼的。

  畢竟除了慶忌之外,吳國的朝堂之上,孫武、范蠡、伍子胥、孔丘等人,哪一個不是智者?

  “哦,不知先生有何難題,但說無妨。”

  “敢問尊敬的吳王閣下,人之所處這這片天下,是圓?是方?”

  聞言,慶忌回答道:“天道圓,地道方,圣人法之,所以立上下,故稱之為‘天下’。”

  “我吳人認為,天道圓,精氣上下運行就‘圜周復雜,無所稽留’,地道方,‘萬物殊類殊形,皆有分職’……”

  坐在一邊的朱蒂夫人,深感無語。

  慶忌這樣說話文縐縐的,著實是讓她難以翻譯!

  好在,朱蒂也不是不能簡化,然后給穆勒翻譯出來。

  “天是主,地是次,天為陽,地為陰。兩者相互感應,生成了天地萬物。”

  聽到這話,穆勒深感不解,好奇的詢問道:“這么說,吳王閣下是認為天圓地方?”

  “不然。”

  慶忌搖搖頭道:“我華夏的先人,有‘天圓地方’之學說,卻只是用以哲學,而非實踐也。”

  “古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極,太極生兩儀,就劃出了陰陽,分出了天地。”

  “他們將由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為‘天’,將立足其間賴以生存的田土稱為‘地’,由于日月等天體都是在周而復始、永無休止地運動。”

  “好似一個閉合的圓周無始無終。而大地卻靜悄悄地在那里承載著世人,恰如一個方形的物體靜止穩定,于是‘天圓地方’的概念便由此產生……”

  天圓地方只是一個概念,而非真的證明天下,即是“方”的。

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