克蒂亞公主來到碧空湖國際養元術協會，申請四級養元師資質考核。其實這個考核在潘采負責的羅巴聯盟分會也可以進行，那里同樣具備四級導師發證資格。
但是到碧空湖國際協會來，則顯得更有權威與儀式感，而且克蒂亞公主的目的也不僅僅是為了拿一張四級證書。
身為一名新晉的四級養元術導師，她當然希望能到碧空湖這個世界各地養元師心目中的“圣地”來考核。而且這里還有比碧空湖更“神圣”的地方，就是養元谷。
養元谷并不對外開放，地圖上也沒有標記，非養元谷弟子甚至連它門在哪兒都不知道。
養元谷也接待訪客拜山，但克蒂亞的身份顯然還不夠，哪怕她是別利國王儲也不行，因為那與修行界無關。
所以克蒂亞聯系了風自賓，希望通過風自賓這層關系，能去拜訪養元谷。
羅柴德親自陪同公主殿下來了，主要也是想趁此機會見見華真行，實地看看幾里國和歡想特邦如今的情況，再談點別的計劃。
考慮到這次是養元師的身份來接受考核，所以克蒂亞并沒有龐大的團隊隨行。連娜原本想以朋友的身份陪同她一起來，但克蒂亞也勸阻了連娜。
克蒂亞公主的隨從不多，最重要的居然是一名大神術師，名叫皮克-豪斯，聽上去是純茵文的名和姓，卻是地道的東國華族裔出身。
王豐收緊急發來的調查資料顯示，其人東國語原名馬臺山，那么皮克-豪斯就是一個意譯名。
將“馬”翻譯成“豪斯”，雖失去了某些意韻但也不能算錯，但將“臺山”翻譯成“皮克”，就是典型的失范了。
實際上馬臺山早就放棄了東國語名字，已經移民入籍茵國。資料顯示，馬臺山出身于東國某金融機構的領導家庭，祖籍在東國某地一個叫臺山村的地方。
他是本科畢業之后才到茵國伯明大學留學，攻讀茵國特有的、學制為一年的金融學碩士。學費很貴，同班超過一半的同學都是東國留學生，平日基本可以用東國語交流。
在茵國還有一種留學生，就是從小學開始就送過去寄宿讀書，中學畢業后年齡到了、居住年限也到了，然后直接辦移民入籍。
但是馬臺山這種留學生不一樣，只在本科畢業后留學一年來拿個碩士學位。東國同學們拿到學位基本都回國了，找關系去各大金融機構任職，諸如商業銀行、證券、基金、風投等。
不少此類機構的領導，早年也有同樣的經歷，因此他們形成了一個圈子。但也有例外，比如馬臺山的兩名同班同學，歸國后就到了東北某大城市的社區街道工作。
馬臺山則是例外中的例外，他在留學期間被一名神術師看中成為學徒，很快便擁有了見習神術師的身份，畢業后居然就是正式神術師了，堪稱資質極佳。
王豐收懷疑馬臺山早年在東國就已經得到散修傳承、修行入門，但他并沒有查到相關線索。
馬臺山一直沒有再回國，他后來又突破了大成修為，成為岡比斯庭體系中的一位大神術師。其實每一位大成修士，皆天賦異稟、福緣深厚。
馬臺山今年三十三歲，到茵國留學是十年前，突破大成修為則是兩年前。這次來到幾里國，他就是以一位大神術師的身份，隨行保護克蒂亞公主。
華真行很詫異——這個皮克-豪斯，在岡比斯庭究竟有多不受待見？
華真行當年也干過類似的事，把潘采派到布魯塞去保護羅柴德。他那時不僅不待見潘采，且有疑忌之心，但也沒像岡比斯廷對馬臺山做得這么直接。
華真行當初至少在明面上，對潘采還是給與了足夠的尊重。潘采不是以大成修士的身份直接去當保鏢的，而是負有重要使命，順便保護羅柴德。
潘采等人到了布魯塞，提供養元術的推廣、春容丹的服用等方面的技術指導，并最終組建國際養元術協會羅巴聯盟分會……這些工作都需要有一名大成修士主持。
后來華真行的境界與眼界都更上一層樓，與潘采達成了和解。如今無論是養元術推廣還是春容丹的宣介，都已經在羅巴聯盟打開了局面，羅巴分會也成功創建。
潘采的貢獻很大，他愿意繼續在羅巴分會坐鎮，華真行也尊重他的意愿，并從養元谷調派更多的弟子輪值，以幫助潘采更好的完成工作。
與當年的潘采相比，如今這位馬臺山大神術師又是另一種情況了。
馬臺山并沒有別的身份掩飾，就這么明晃晃的亮著大神術師的頭銜來了，而且名義上的任務就是隨行保護克蒂亞公主，這就令人很無語。
首先克蒂亞并非岡比斯庭麾下的神術師，她的安保工作，需要讓岡比斯庭插手嗎？雖然公主殿下也不好拒絕并且得表示感激，但從道理上講也輪不著啊！
還是羅柴德私下解釋了一番，因為國際養元術協會羅巴分會的前身，就是羅柴德、克蒂亞等人搞的那個生機俱樂部，在創立之初就與岡比斯庭是合作關系。
所以岡比斯庭就以這個名義，給克蒂亞安排了一名保鏢，隨同見證克蒂亞公主的行程，可能是想盡量多地了解情況吧。
這種安排就有些荒誕了，大神術師可不是大白菜，安排給一名四境修士當保鏢？更荒誕的是，就是直接以保鏢的名義，這么沒牌面嗎？
克蒂亞和當年的羅柴德還不同，那時的羅柴德對養元谷與歡想實業都十分重要。但克蒂亞不過是一個虛君王室的公主，哪怕她是別利國國王，對岡比斯庭也沒太大重要性可言吧？
假如他是保鏢的名義來監督的，那么要監督什么人、什么事？難道克蒂亞到碧空湖來申請考核，還需要他來監督，這不是找不自在嗎？
就算岡比斯庭內部有派系斗爭，也不至于給一名大神術師如此安排任務。
可是事實偏偏就是這樣，那只能說明一件事，這不是什么派系問題，而是馬臺山在岡比斯庭受到了所有派系的一致不待見，對其缺乏應有的尊重。
可他畢竟是一名大神術師啊，這難道是因為出身的關系嗎？搞得華真行都對馬臺山的境遇很是同情，甚至想為他打抱不平，因為華真行也是東國華族裔出身啊！
但是華真行很快也不待見這人了，因為他聯系了約高樂。
華真行想問約高樂是怎么回事？克蒂亞只是來考個證、參個觀，岡比斯庭居然派了一名大神術師跟著，而且就是以保鏢的名義！
是克蒂亞犯了什么事、對岡比斯庭造成了多大的威脅，所以需要派專人盯著嗎？假如并非如此，這又是在埋汰誰呢？
約高樂苦笑著解釋，這絕沒有埋汰養元谷的意思。他也很清楚，假如養元谷都保證不了克蒂亞的安全，派個馬臺山去頂屁用？
至于監督，那就更談不上了，岡比斯廷是養元谷的合作方又不是上級單位。
岡比斯庭與養元谷有各方面合作，克蒂亞公主身為生機俱樂部的創始人，成為四級養元術導師，岡比斯庭對此也很關注，派人隨行了解情況也很正常。
可是派一名大神術師，亮明身份給克蒂亞當保鏢，這就顯得不夠尊重了。要怪就怪馬臺山本人，因為馬臺山就想探養元谷的底細。
華真行十分無語，養元谷自創立時起，約高樂就不知道來了多少趟，能探明的底細約早就探明了。假如是連約高樂都不好使的事，岡比斯廷難道還能指望馬臺山？
約高樂又解釋，不是岡比斯廷需要馬臺山來了解情況，而是馬臺山自己認為，岡比斯廷需要借重他。
至于約高樂、歌琳等人與養元谷的關系，華真行知道，但馬臺山不知道啊！他們也犯不著跟馬臺山匯報吧？
馬臺山兩年前突破大成修為后，就給庭宗冕下上書，提供了一份行動計劃或者說策劃方案，描述了自已的志向以及給岡比斯庭的建議。
在馬臺山看來，岡比斯庭與養元谷的合作，只能是暫時的、權宜性質的。像春容丹這么重要的資源、養元術這么好推廣的入門功訣，從長遠看都要掌握在岡比斯庭手中。
馬臺山建議，從現在起岡比斯庭就要組建專門的團隊，研究和破解春容丹的煉制方法，最好是研制出可替代的神術藥劑。
其實馬臺山并不清楚，這種事岡比斯庭早就在做了，相關團隊也早就組建了，但也不好對外公開啊，只有核心高層才掌握具體情況。
靈效能替代春容丹的神術藥劑，岡比斯廷前后已研制出了好幾種，但首先產量就達不到要求。不能量產，就根本談不上市場，成本則是另一個問題了。
不知情的馬臺山提供了一份計劃，認為不僅要成立專門的團隊，還要加大各方面的投入。他的意思很明顯，就是要挺身而出，希望自已能夠主持領導相關工作。
他想負責的事務，包括并不僅限于春容丹的破解研究、尋找替代藥劑的量產方法、養元術功訣的研習、對養元谷尤其是歡想實業的滲透與控制。
廷宗冕下倒沒有打擊他的熱情，但也沒告訴他太多核心機密，只是回復說：他有此志愿很好，若再有能力完成計劃，那也是大功一件。
廷宗冕下同時也提醒馬臺山，養元谷畢竟是岡比斯廷的合作伙伴，給岡比斯廷帶來了巨大的利益和眾多的資源。所以馬臺山無論想怎么做，但都不要公開宣揚。
廷宗冕下的意思已經很明顯了：你要有這個本事就自已去干，至少你要先證明自己有這個能力，僅有態度是不夠的。
還有些話不好明說，不能因為你有這個想法，就給你組建團隊、投入資源，憑什么啊？像這種事情，假如真能干成，誰又會沒想法呢，非得是你馬臺山？
馬臺山則接著上書，說自已一個人的力量實在有限，需要岡比斯廷的重視和支持才行。神術藥劑研究機構得有吧？試生產企業得配吧？研習養元術的神術師團隊得組建吧？
庭宗冕下不得不再次回復：該問題關鍵在于，馬臺山有什么具體的方案？比如神術藥劑實際的研究方向、養元術的研究成果、歡想實業的控制計劃？
更重要的是，相關計劃與方案，要建立在現實可行的基礎上，經過充分的調研和論證……總之是馬臺山得有實際的東西。
就這樣，馬臺山的兩次上書，廷宗冕下態度上都很支持，但也沒有實際動作。這讓馬臺山時常感嘆——自己的一顆拳拳報效之心空懸。
為了幫助皮克-豪斯同學進步，岡比斯廷這次就直接把他派來了。實在沒有別的名義，總不能明說他想干啥，就安排成克蒂亞的保鏢吧，欲成大事就別怕被埋汰！
聽明白始末，華真行問道：“約先生，有這么號人物，您怎么不早說？”
約高樂的語氣略顯夸張道：“不會吧？難道華總導會那么天真，認為岡比斯廷會沒有這種人嗎？”
華真行被反問的沒脾氣，約先生說得對，世上怎么可能沒有這種人，岡比斯廷肯定也有一批，實在沒什么好大驚小怪。
但是馬臺山的出現，是將一個認知中的概念，塌縮為眼前鮮活的個體。再見到這個人，華真行原先的那些許同情早已煙消云散，同樣看他很不順眼。
世上就有那么一種人，看似優秀自我感覺也良好，可就是誰都不待見。但大家都要點臉，也不好意思見面就損，更不好見一次就揍一次，所以華真行也沒怎么樣。
回歸正事，克蒂亞能夠突破四境修為，這說明潘采那邊的羅巴協會工作卓有成效。
當然了，這也與克蒂亞本人的勤勉有關。秘法修行，哪怕只是養元術，想有所成就當然需要天賦墊底，但是不勤勉修持也不可能。
羅柴德修習養元術更早，華真行第一個傳授的人就是他，但至今也只是勉強突破三境。
克蒂亞假如以官方身份走外交渠道正式訪問，夏爾若有空還可能會接見，王豐收也會露面安排行程，然后由相關禮賓部門陪同接待。
但克蒂亞這次是以私人身份來的，就是一位新進四級養元師要申請考核，所以這些流程就全免了。養元谷方面其實也很重視，所有事務安排得都很認真。
養元術中心主任、國際養元術協會理事長曼曼，親自主持了考核。克蒂亞很順利地通過了四級養元術導師的考核，將現場頒發證書。
證書上有總導師華真行的簽名和印章。身為養元術的創始人，華真行不僅是養元谷的總導師，同樣也擁有國際協會的總導師名銜。
帶簽名和印章的證書當然是早就準備好了，不可能每個人考核都讓華總導現場簽字蓋章，剩下的事情就是填上克蒂亞的名字。
還有一個特殊的流程，就是證書要完成祭煉，這是最獨特的防偽方式，它相當于一種最簡單的法寶吧。
所謂法寶其實就是證書中的某一頁，也沒別的妙用，假如以法力激發，可展示該名注冊養元師的登記信息。若是養元谷導師的內部證書，還能成為養元谷的通行標志。
所以這個發證儀式，還需要現場祭煉證書頁，曼曼先問了一句：“公主殿下，你有沒有東國語名字？”
國際協會接待的養元師來自世界各地，但它的工作語言是東國語。所以證書姓名那一欄也要填東國語，有東語名就填東語名，無東語名就給自已起一個。
按照國際協會的慣例，不接受那種一長串還加中間點的譯名格式。而很多沒有東國語名的學員，通常請求導師幫自已起個名字。
假如原名非東國語，后面還得加個括弧，填上母語姓名。有不少人的母語姓名很長，所以這個括弧中的內容甚至會有好幾行。
克蒂亞今天是第一次辦證，跳過前三級直接來申請四級證書，也算是破格辦理了。
羅柴德怕克蒂亞沒聽明白，趕緊把自已的三級證書也掏了出來，打開向克蒂亞展示。其姓名一欄寫的是三個東國字“羅柴德”，后面的括弧里寫著茵文本名。
其實羅柴德這三個字是姓氏的譯稱，但他給自已起東國名的時候，干脆就用了這個名字。在茵語語境中他姓羅柴德，而東國語語境中他變成了姓羅名柴德。
克蒂亞隨即笑著問道：“請問我需要在東國百家姓中，選擇一個姓氏嗎？”
曼曼解釋道：“那倒沒有必要，這里畢竟是幾里國并非東國，自有國情。假如你沒有繼承的東國語姓氏，那就可以選擇一個東國字，當成自已的原初姓氏。
比如我出生的海神族，有人選擇姓海，有人選擇姓扎，而我就姓曼……”
克蒂亞點頭道：“那我就姓克，叫克蒂亞。當初風自賓先生教我寫過這三個東國字，我一直就把它當成我的東語名。”
克蒂亞跟羅柴德不同，是名而非姓，但她這么一說，便成了一個東國語名字——姓克名蒂亞。
這時皮克-豪斯卻突然開口勸阻道：“公主殿下，我不建議您答應這樣的要求，怎能放棄尊貴的王室姓氏，而隨意取一個東國字為姓氏？”
身為大成修士，他本可私下用神念，但此時卻開口說了出來。而且他說的是郁金語，一種相對小眾的冷門語種，卻是別利國王室用語。
現場很多人沒聽懂，但也有人聽懂了，不論聽沒聽懂，大家都感到很意外。現場一片愕然，連克蒂亞本人都愣住了，曼曼抬頭道：“馬臺山，你有病吧！”
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