暮春三月，萬物復蘇，生機盎然。
潁川郡北部連綿的山巒林木已有綠意萌發，在和煦的陽光中倍顯蒼翠。
蜿蜒南下的穎水被春風吹皺了水面，朵朵次第暈開的漣漪與水畔的煙霧朦朧相得益彰。偶有幾尾魚兒調皮躍起，逗得幾星鳥雀斂翼掠過，盡情歡騰著萬物復蘇的人間春曉。
河畔驛路上，七八騎士策馬小驅，望著入雒陽的軒轅關而行。
從身上沾滿了灰塵與頭幘已冒出幾縷凌亂發絲中，可以看出他們已然跋涉了好些時日且趕路頗急。
不過，似是他們早就習慣了。
不僅臉上半分倦色都無，在外圍的騎士還不時將目光撇向矮丘、蘆葦蕩以及樹林等可容歹人藏匿身影之處，機謹猶如行伍中的斥候。
驅馬在最前探路的蒼頭，年紀約莫四旬了，須發早就被歲月染上了的白霜。
只見他抬手遮住陽光，在馬背上直身瞇眼遠眺了片刻，便撥馬回到隊伍中，對被簇擁在中間之人略拱手，朗聲請示道，“六郎，前方便是軒轅關前的最后一個驛落了，此關隘常年有天使與軍中信使通行，戍守將士亦不敢松懈。我等皆佩劍跨刀且無有貨物與婦孺隨行，徑自入谷道恐遭軍士誤會。不若，我等暫在驛落歇息，仆先遣一人前去報備后再入谷道可好？”
被喚作六郎之人，約莫弱冠之年。
身長七尺六寸，天倉飽滿，雙眸皎皎點漆，濃眉斜飛，鼻若懸膽，鬢若刀裁，端的相貌堂堂、一表人才。
他乃夏侯惠，字稚權。
豫州譙縣人，曹魏元勛故征西將軍夏侯淵的第六子。
年幼時便以才學見稱，但不及早亡的夏侯榮有“七歲能屬文、過目不忘”之能。
年十歲時，父夏侯淵陣亡于漢中，惠隨長兄夏侯衡在許昌城外守喪，除服后歸居京都洛陽，以文見長，名聲漸顯。
年十四，郊游踏青于偃師，泛舟于洛水。
驟逢大風，舟覆，溺，一時氣絕。
后復蘇，并發溫病，恍惚囈語頻發、所言怪異，眾弗知其意。
七八日未愈，日漸危。
家人請太醫治。
太醫往視之，束手無策，唯配以湯藥灌入，辭曰：“風邪入體，寒邪入骨，非針石可及。恕老朽無能，少郎存活與否，唯天意耳。”
家人哀之，欲為之設壇祭禱。
未行，惠竟自愈，然猶如離魂，不能自已。
復后數日，終有神智，行舉如舊。
此后惠寡言少語，尤喜武事，閉門勤讀兵書習弓馬，不復有屬文揚名、與他人同宴辯論釣譽之事。
時人皆不解。
或有曰：“昔倉舒與幼權俱早慧，號神童，皆年十三而亡。今稚權逢厄，遂閉戶守拙，乃畏天不假年乎！”
會母丁氏喪，守孝。
年十七，孝滿，長兄夏侯衡欲表天子為惠求職。
惠辭曰：“年少學淺，才識不能理一邑，武略不能治一伍，安能登天子堂。”
家人欲求公卿女妻之。
復辭曰：“丈夫生于世，當求建功立業、名錄青史耳！今身無尺寸之功，何汲汲求妻哉！”
衡壯之，不復強為。
是時，何晏、夏侯玄、諸葛誕、鄧飏、丁謐、畢軌、荀粲、司馬師等人常聚眾交游，清談名理，收名朝廷，京都翕然。
玄乃夏侯尚之后，亦惠族子也，是故常遣人作邀。
惠皆不赴。
長兄夏侯衡有聞，責曰：“泰初，宗族骨肉也。今殷殷之情，何故不赴邪？”
對曰：“年少當慕學篤行，交游清談非我所欲。”
遂以京都求名利者眾，非修學之地，乃辭別諸兄自歸桑梓譙縣，春夏習讀書傳，秋冬弋獵，三年不問世事。
如今北歸洛陽，乃是天子曹叡詔令至，以他為散騎黃門侍郎。
散騎黃門侍郎是魏文曹丕所置的官職。
緣由是吸取了漢末宦官亂政的教訓，故而改以士族擔任天子內侍，后形成制度，朝廷常置散騎常侍、散騎黃門侍郎各四名。
職責是隨駕左右，掌侍從，顧問應對、規勸得失。
雖沒有什么具體的實權，但卻尊貴異常。
蓋因自魏文曹丕開始，散騎常侍、散騎黃門侍郎都是擇心腹故舊、高門子弟或元勛之后充任，歷任數年之后便轉他職，外放則兩千石、居朝則掌機要。
可以說，這個職位就是天子擢拔心腹重臣的。
如今詔令來，夏侯惠急于趕路亦不為奇了。
因為先前的夏侯惠在偃師溺水時就已經死去，如今占據這具身體里的靈魂來自兩千年后。
擁有了后世的記憶的他，大致知道歷史的走向。
同樣，他也知道自己如果不早亡的話，“高平陵之變”將避無可避。
或是說，司馬氏掌權之后，夏侯淵一系除了夏侯霸亡奔入蜀、夏侯玄被誅殺之外，似乎沒有什么損失。比如，在原本的歷史軌跡上，夏侯威的孫女夏侯光姬還成為了東晉司馬睿的生母，同樣能讓夏侯氏的門楣繼續顯赫于世。
但夏侯惠一想到司馬懿指著洛水發誓（放屁）、司馬昭當街弒君的行徑，以及其后代得了天下后所誘發的神州陸沉，便覺得自己有必要為曹魏續命。
不管怎么說，曹魏對黎庶再怎么不好，也不至于給天下蒼生帶來近三百年的至暗時期。
至于如何做到這點，他覺得并不難。
比如盡力勸阻曹叡不要放浪形骸，努力活得久一些、比司馬懿死得晚一些。
比如曹叡在托孤的時候，努力爭取不讓孫資與劉放在中間作祟，將托孤的人選改成了曹爽與司馬懿。
又或者是看有沒有可能，讓曹爽不要成為桓范口中的“犢耳”！
當然了，求人不如求己。
將成功的希望全部寄托在他人身上，是不靠譜的。
他覺得，自身要盡力做好以防萬一的準備。
如努力讓自己在廟堂上擁有話語權、麾下有兵馬，在司馬氏發動高平陵之變的時候，可以當“螳螂捕蟬黃雀在后”的那只黃雀。
不過，一切的前提，都要建立在他先進入曹魏廟堂核心的基礎上。
先有權，然后才能掌兵權！
這種思慮，就是促使他來到這個時代后，行舉異于往昔的緣由。
勤讀兵書習弓馬，是為了日后能有機會掌軍；閉門謝客、不與名士交游、回絕夏侯玄的好意等，則是避開“浮華案”，避免曹叡將自己歸入慕虛名之輩。
畢竟，他如果想改變歷史軌跡、想抗衡有士族世家作為后盾的司馬氏，唯有的選擇，就是爭取從曹叡哪里得到足夠的權力。
現今，太和三年（公元229年），他終于等到了第一步。
“不必了。”
依舊策馬前行的他，聽聞家中部曲的請示，昂頭目視著進入軒轅關的險要谷道，朗聲說道，“天子有召，不可怠慢。你遣一人先行至關隘報備即可，我等今日在關后緱氏縣宿夜，翌日至京師府邸。”
“唯。”
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