第壹小說 > 萬法無咎 > 第五十七章 閑棋虛招 循名責實
  荀申、利大人之戰,戰況又有變化。

  荀申所動用神通,論其度數根本,乃是其最優長的諸道神通之一——凌人。只是其中精微奧義,多生損益。

  重點不在于此。

  更加令人矚目的是,荀申動用神通,卻是“隔了一層”。

  何謂“隔了一層”?

  那凌人神通,并非直接自荀申掌中、袖中發出。明白可見,荀申每一回動用神通,皆在面前數丈之外,營造出一團半綠半黃的霧團。然后這霧氣之中,神通迸發,演化作亂星點點。

  此霧氣利大人也是識得的,此物名之為“因明霧沼”,乃是天地間的一件奇物。

  此物不通五行諸性,目不能視,耳不能聽,等若一處虛實未知的迷幻空間。

  但是用于斗法中,卻少有發揮。

  因其不通五行之性,所以與任何神通道術,皆難產生關聯增益之效,等若完全是局外人。譬如荀申目前所動用的“凌人”神通,其是自荀申掌中直接發出,而是經由此霧中滾過一遭,威力都毫無差別。

  當然,容易想到。若是這“因明霧沼”規模巨大,足以隔絕耳目之效,也算一樁有益用途了。將之作為輔助之物用于迷陣、幻陣中,倒也大見奇效。可是偏偏此霧規模至多至于二尺上下,若累積更多,便自動裂成兩半。如此大小,自是半大孩童也藏不住的。

  用于陣法,自然是乏善可陳了。

  利大人凝神接招,專心致志。

  此刻荀申“凌人”之法,已非復孤銳逆擊一種精義,而是多出許多變化。哪一擊該當果斷阻攔、遏其中流;哪一擊該當暫避鋒芒,稍阻其勢,其中之微妙,可謂運用之妙存乎一心。

  而利大人雖不以弄巧為能,但此刻臨機應變,一一接招,倒也略無窒澀。

  縱然稍有不諧,亦被他以自家獨到法門化去了;旁人不能盡觀奧妙而已。

  得了法寶“九弋”,利大人丹元振本之功,已有九次之多。

  自家道行愈發精微之后,利大人卻悟出一道妙意。原來,這九次復振之功,并非多少相濟、凹凸相合,不增不減;而是略略多出一絲。換言之,每一次丹元復振,皆有過量治療的嫌疑,平白損耗了一部分潛力。

  利大人由是抽絲剝繭,將每一次可能的復振之力,提前抽取一絲,混合為一。

  積少成多、化零為整,湊成第十次丹元復振的機會,這等好事自然是無有的;但是憑借此法,又窺見并借鑒了席樂榮武道戰法的某些精義,煉成一道法訣,號稱“自在玄功”。一舉手,一抬足,一進一趨,皆朗朗規整,大開大合,儼然有三分金剛不壞的味道。

  縱有一二細微處未能跟上荀申的節奏,憑借此術以靜制動,那些許差異所構成的侵蝕,自然不在話下。

  不過利大人貌似從容,卻始終不曾放過那“因明霧沼”。

  他堅信,以荀申之智力,一舉一動皆有深意。

  雖然斗了一陣之后,此物果然空空蕩蕩,仿佛只是一處媒介;但是這未必不是教人放松警惕的路數,也許一刻鐘、半個時辰之后,在他其余著法猝然發動之時,當中所藏手段,便應景殺出。

  攻守余裕之時,利大人也曾有意無意的以法力掃過,嘗試感知。但是其中空空蕩蕩,果然無有機關。

  自然,若是荀申果然有甚布置,如此法門,自然是不足以察覺出異常的。

  斗到分際,荀申手段一變。

  五指一伸,指尖各自躥出一枚火苗。

  五火躍出,齊頭并進。這一回,倒是并未經歷那“英明霧沼”,而是徑直殺了過來。

  這一式,無論是此前數次交手,甚至是與隱宗同道斗法,荀申皆從未動用過。今日使出,是這一法門首次現世,名曰“五火心苗”。

  利大人不識得此法,自然應對尤為謹慎。

  一瞬間,心中已有了六七種應對策略,自忖此神通無論是走的陰、陽、剛、柔、曲、直、勇、怯、虛、實、真、幻任意一條道路,哪怕己之智力不足以將其完全破解,也可有早已定下的預備手段,將其接住。

  豈料這“五火心苗”,縱到距離利大人十丈處,便要與他所立之神通避障相接的一瞬,卻陡然轉折。

  似乎什么也沒有做,就回到了荀申掌心之中。

  無用之用。

  一種暫時“無用”的手段,是余筆,亦是伏筆。

  利大人驀然心有所感。

  修得“自在玄功”之時,他心中對此法也頗為滿意;頗為得意。但是現在他卻豁然覺得,若是自己走那有進無退的攻殺路子,或許對方便并無余力留下這許多“伏筆”?

  那也未必。

  但是,這一神通出手,荀申的斗法路徑之演變,在利大人心中卻是逐漸明晰了。

  第一回交手時,荀申神通,盡在虛實之變中,果然與其號稱“兵仙人”的一貫風格相吻合。

  第二回交手時,荀申似乎有感于缺乏致勝之根本法門,雖然其道術精義猶本與極變之旨,但是其卻混煉為一,成一宏大手段,以觀山九連,與自己一舉分出勝負。

  到了今日,平心而論,斗到現在,荀申一切出手,依舊是以正面相接為主,并未動用任何詭詐手段。所以,雖然其壓箱底的“觀山”神通未出,但是其人氣象,卻更接近于上回交手中“正道為主”的路子,而非既往的“奇兵幻變”之路。

  由偏入正,其中有一條清晰的軌跡。

  但也不完全相同。

  雖然這一回荀申并未動用任何詭詐手段,但是那“因明霧沼”也好,忽然回轉的火苗也罷,卻似乎隱約昭示著他并未放棄機巧致勝之途徑。

  誰也不敢保證荀申就定然與自己正面硬拼到底了;當你放松警惕的一瞬,或許就是他圖窮匕見之時。

  品味再三,頗有一種利劍高懸、引而不發的味道。

  這種感覺——

  令利大人心中隱隱感到不適。

  因為,將此種戰法,徹底剖析,其中似乎隱藏著一絲上手意識。

  意即荀申或許自認為在他利大人之上。所以可以牢牢把握戰局的主動權,反復騰挪,爭取良機。

  很顯然,利大人并不認同此念。

  上一回爭斗,是自己勝了。

  是因為自己一身道術,倚仗法寶“九弋”?

  荀申也同樣倚仗一件天祭器品階的異寶。或許在各自斗法體系之中,“九弋”占據分量遠遠為重;但是形勢、底蘊、根基,乃至運氣,都是各自實力的一部分。以荀申的智慧明達,不會看不破這一點。

  荀申忽然抬頭,遙遙望了一眼,似乎將利大人此時所思所想,完全窺破了。

  然后,荀申微一搖頭。

  他已經看穿了;但是對手并未看穿。所以,這一戰的勝算,又增添了兩分。

  他荀申,與利大人,為何是注定的對手?

  諸如秦夢霖與御孤乘,席樂榮與姜敏儀,魏清綺與林弋,甚至陸乘文與余荊,皆是名分位次大致相若。而他荀申與利大人,卻有相當距離。

  就因為圣教與隱宗針鋒相對,他利大人是圣教的第一嫡傳;而荀申是隱宗事實上的頭面人物?

  這也未免淺薄了些。

  自然,另一玄機荀申也已窺見。

  三十六子圖中,前六位似乎是一重境界;七至十二位是另一重境界;十二之后,又是一重境界。十二位以后的排序,并不與各自戰力絕對相關。這一見解不能說錯——但是并不意味著,十二名之后的爭斗,便可顛倒錯亂、任意關聯了。

  平心而論,十二以后,依舊是憑借達道遠近為序,大致高下遞減,只是反應在戰力上并不絕對而已。

  荀申雙瞳晦暗,看似無神;但是這一瞬間散發的幽渺氣機,卻令人心悸。

  一飲一啄,皆有玄機。

  他心中的答案是——

  他之所以與利大人幾番對上,那是因為,這是同層次中,“最強者”的名實之爭!

  因是“同層次中”,所以十二位之前者,不在其列。

  利大人,名列十三。

  另外,近道以前,所謂的“最強”尚未能名副其實,因為妖族本力的優勝,不容小覷。此時無論是荀申還是利大人,和馬援、武鉉熙等人交手,都是無有勝望的。

  但是其中道理,是決然無礙的。

  圓滿以下,首位之爭,今日當循名責實。

  尤其是與占據榜上半壁的九宗修士交手,無論是境界超逸絕倫的歸無咎、魏清綺;還是后來相見的杜念莎、寧素塵、韓太康等人。論道術之“純”,的確是九宗道術有獨到之功;但是論斗戰之“能”,荀申自認為不敢辭讓。

  利大人未有此念;故而先機已失。

  荀申反手一抖,神通又有變化。

  依舊是“五火心苗”之法;只是那火苗之茁壯,較之先前所動用法門,隱隱勝過。

  利大人顯然注意到這一點。

  五火及身,果然未曾回轉,而是轟然一爆!

  利大人眸中利芒一閃,兩種相為表里的封禁術,立刻壓上。

  但出人意料的是,那五朵火苗的一爆,威力卻并不如何驚人,甚至可說異常微弱。只如煙花般一洗而逝,便消散殆盡。

  然后……

  各自又重新生出一朵火苗。

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