辰陽劍山弟子多半是一些崖岸自高之輩，紅云小會此輩出于默契，倒是從未缺席，但對于九周半山，歷代弟子卻并不甚上心。因此除了忝為地主的幽寰宗外，原陸宗、藏象宗卻是試煉九周半山次數最多的兩家。
杜念莎于這道試煉所知的經驗著實不少。尤其是“破”之法門，更是以“一以貫之”四字為重中之重。前面幾圈山道雖然看似容易，但若未全力以赴，待到后面壓力漸增時，不免局促難當，再想奮發為時晚矣。故而她脫韁而馳，看似如水中游魚，好不自在，其實從一開始早已為全力以赴埋下伏筆。
此刻她衣裙上細微的青色與橙色，乃是藏象宗一綱七法中兩大法門--《紫鳳赤書景晨圖》與《解形合變火流書》互為正反，融合成的兩道神通雛形。
杜念莎進階靈形、《二相生化玄機秘指》奠定根基之后，除卻完道有缺的《北冥造育經》未曾修習外，其余六法齊頭并進，均有涉獵。但六法之中，用在《景晨圖》與《火流書》二經之中的心力，幾乎占了一半還多。
正因為早已嚴陣以待的緣故，猝然之間才能加速得如此從容。
杜念莎長鞭舞動，幾乎只有末梢處一個細微擺動，如蜻蜓點水般往石壁中輕輕一點。就這么一點之下，壁中圖形全然消散時，而她的真身早已無影無蹤。
狂奔一陣，響聲逐消失，杜念莎自忖必定早已甩開歸無咎，很是自得的回頭一望。
這一望讓她大吃一驚，原來歸無咎不但并未被擺脫，反而逼近到距離自己只有十丈距離。
歸無咎心中也是暢快：入境幻景，小會比斗，九周半山三關。這九周半山才是自己的主場，當然要竭盡所能，看看自己的潛力到了哪一步！
小會之中連斗七場，歸無咎雖然大獲全勝，但以神通道術而論，正是其短板所在。當其余諸位真傳弟子依托本宗無上經典，神通早成之時，歸無咎獨一無二的兼收并蓄、創作己道之路尚未顯出威力來。
如“巧劍”、“拙劍”、“幻劍”之類，遠遠不是“十八神通躍天門”的真正雛形，和亦步亦趨的正傳神通相較，精微之處不免稍遜。
但在九周半山之中，當時所短，反為所長。隨時制作，舍我其誰？
更不必說，他一身魔道功法已臻至金丹境頂峰，在見解經驗一道，本就有獨到之處。
若是正式比斗，動用魔丹丹力、元玉精斛幾乎等同于作弊；但用在此處，這些高屋建瓴的所見所得，藏于胸中，總不可能故意忘卻不成？
有此兩大助力，創造演變之上，如虎添翼。
實則以歸無咎現在的層次，唯有在天懸大道之上，方能遇到真正考驗。現在這些“道法對聯”，對他來說幾如程式，隨手可解。
杜念莎一擊破法，歸無咎一劍立法，所用時間自然不分軒輊。至于修為之精、遁速之快、對山岳壓力的抵抗力這些涉及修為的要素，歸無咎只在杜念莎之上。
轉眼間，第六周接近終點。
神秀島觀望之處，盧趨時等年輕弟子尚沉浸在驚異、崇拜之中，莊得功卻是心中一凜，雙目一眨不眨，似乎對于即將發生的一切異常上心。
原來，九周半山前六層和后三層有一樁截然不同的變化。
前六周之中，每解決一道壁畫圖紋，乘著壓力減輕之時至少足以前行數百丈。而第七層開始，每一幅圖紋之后，山岳中傳來的壓力陡增數倍。若想前行，非得將所有圖畫依次破解不可。
更不用說，一入第七重帶來的基礎壓力就大的出奇，他自己一個不慎，就敗在這一道環節。
但是，接下來發生的一切再次突破了莊得功的認知極限。
進入第七層匝道。
杜念莎遁速不減！盡管從百余丈出手一次到每一幅壁畫依次解決，她的出手頻率不得不密集起來。
只見杜念莎手腕顫動，這一條七丈長鞭如靈蛇般急速扭動，鞭首二丈仿佛在巖壁上彈跳一般，每一寸位置都在依次成為發力點，絲毫不差的落在壁畫之上，消解其形。
緊隨其后的歸無咎更加可怖。“小苒依依”劍氣疾射，隨著歸無咎的飛速奔馳，竟如一根巨筆在巖壁上拖動！
當然，這一根巨筆所留下的圖案，不是一條直線。上上下下，或陡峭，或迂緩，或密集，或平滑，偶爾打個圈兒。就這樣一筆到底，轉瞬間已經延伸出千余丈外。
杜煊禮、莊得功相視駭然。這算是什么？沒有捋清的線條？還是草書中的一筆書？難道這些上下波動的線條，竟能算作和石壁圖案相對應的“創作”，以收中和之妙？
想想都覺得荒謬，但歸無咎正在前進的事實，卻不容質疑！
第八周匝道已至。
杜念莎身上青、橙二色光華愈加明艷，但她卻突然減速，由急速飛奔變成長裙飄曳、緩步行走。
歸無咎追趕到距離杜念莎只有兩三個身位，若再發力疾奔三百余丈，便能反超過去。可是隨著杜念莎突然減速，歸無咎竟也如影隨形，同時減速，絕無措手不及之狼狽。
杜念莎鼓著粉腮瞪了歸無咎一眼，終于道：“第八層有不少有趣的線索，不可錯過。因此還是慢慢前行的好。”
歸無咎知她好勝心強，也不點破，微笑道：“師妹說的極是。”
盡管第八圈匝道壓力又強了數倍，但是歸無咎、杜念莎二人保持奔跑的姿態再維持半圈以上，是一定能做到的。
不過即便真的競爭下去，歸無咎也不會當真超越她，最多兩人并駕齊驅罷了。
一邊緩步前行，一邊破解圖案。走了三四十丈，山壁下方一人多高處，赫然有幾個碗口大小的刻字：幽寰崇義貞。
這五個字，于渾厚中積蓄力量，溫和而不顯棱角，正與幽寰宗取象于水、立意于變的功法要旨暗暗吻合。
歸無咎心中一動，將將臻至第八層山道的門檻，以“元元”所謂“七步八品”的理論，這位崇義貞止步于此，大致算是剛好夠的上“七步之才”，比之蕭天石、張宏辯似乎還要稍弱一些，但也足夠有資格參與紅云小會了。
問及杜念莎，最近十余屆紅云小會之中是否有這么一號人物，杜念莎遲疑一陣，搖了搖頭。
能夠遍觀歷家真傳的好機會，歸無咎自然不愿錯過。
九周半山第八層，這等對于第一流的天才人物來說也是千難萬難的所在，歸無咎、杜念莎二人卻完全不放在心上，主要的興趣反而落在尋找石壁上的名字。
豈知一連走了百余丈遠，也并未見到第二個姓名，于是只得再度稍稍加快了速度。
終于，又走了百余丈，看到了第二個留字：四御李斯。這四個字卻如銅筋鐵骨，千錘百煉。
歸無咎暗暗搖頭，看來即便將門派之名全部去掉，觀其筆意，猜也能猜到各自都是哪一派的。
杜念莎想了一想，開口道：“這是百多年前和白新禪師兄一屆的四御門第三真傳。當然，那時候尹九疇尚未出世，他那時還是門中排行第二。”
接下來的檢索之旅，依次見到的姓名有：真曇宗吉中行，原陸宗章厚，藏象宗喻得真，四御門孟夏，盈法宗顧含章，原陸宗趙恒，真曇宗武新陵，縹緲宗游采心......
數百來各宗的大部分杰出人物，藏象宗前輩都曾講給杜念莎聽。但杜念莎顯然并未太過用心，這些人物之中，除了本宗第三真傳喻得真外，竟只識得一二人，所知也是殘破不全的樣子。
環山一周，第八層匝道走到盡頭時，歸無咎突然看到五個熟悉的大字：越衡韓太康。
那個玩世不恭、深藏不露的黃衣青年形象，驀然浮現在自己面前，忽忽百載，歸無咎一時竟也恍然如夢。
杜念莎遲疑道：“歸師兄......”
歸無咎搖搖頭，微笑道：“走吧。”
進入第九圈山道，歸無咎、杜念莎亦感受到不大不小的幾分壓力。大致估算，要想在此處勉強立足，最少也要有所謂“第三步”的資質不可。
剛剛越過第九層山道的邊界不遠，又是一個歸無咎雖不甚熟悉、但終究得以聽聞的名字：藏象白新禪。
杜念莎一臉惋惜地道：“若非白師兄捕捉玄種時大耗心力，至少能走到第九圈接近一半的位置。”
歸無咎點了點頭，道途之上福禍無常，種種變故非人力所能所有。
又行百余丈后，下一個名字出現，依舊是藏象宗的人：藏象居四維。
歸無咎深為詫異，藏象排名，第一杜念莎，第二白新禪，第三喻得真，這是他早已知曉的。這位居四維能夠走到這一步，才具決不會弱于今日小會中的尹九疇，更明顯強過止步第八周匝道的第三真傳喻得真。不知是何方神圣？
杜念莎輕笑道：“這是百年之前的勝者，上一屆證得真君之人，只不過眼下尚在閉關之中，未及出世。居前輩在此處留名時，大約是五百七十年前。”
歸無咎了然，第九層有千年之期，留名者自然未必是這一代的人。
不緊不慢又行走了三四十丈，壁上刻字神意韻味極為不俗，吸引了歸無咎注意。只是這個五個字本身，竟有些光澤黯淡的意思。
原陸端木臨。
歸無咎愕然，沒想到居然是這一位。此人是六百年前的勝者，百年前他破關而出做客越衡，在雙魚試上意氣風發的模樣，歸無咎記憶猶新。看他姓名甚是淡薄，顯然落筆之期，距離千年已近。
一邊施法，一邊前行，此刻無論破立，歸無咎、杜念莎亦要打起精神，小心應對。走走停停，已經走到第九圈的后半部分。
越往后走，所顯姓名分量愈重。
兩個名字不分軒輊，映入眼簾。
左邊飄逸如龍的五字：盈法云千絕。
此人歸無咎已聞其名，乃是盈法宗本代第一真傳，參與紅云小會約莫已是二百年前，素來深居簡出，極為神秘。
緊挨著的五個字秀里藏鋒，自出機杼，和“盈法云千絕”儼然相映成趣：
越衡寧素塵。
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