“這么狠？”石放沒了神通在身，聽了這話，心里犯了陣寒冷意，身上竟起了一層雞皮疙瘩。
“放豬，這話你說那么詳細干什么，該怎么辦你自己想好了就行了，說的這么清楚，故意讓主公知道，是不是怕將來有什么事，你好有個借口推脫？”另一個石放說道。
“石放生，這九天良心，鼎明我意，我的確是有私心，我就愛吃那些玩意的肉怎么了？聞著他們味道，我口水都流不停，我就好這口。可你說我想推脫，我可半點沒有這個心思。
九蓮如意里，殺伐養護，可也都是有的，好人若不得好報，那這個世界要了干嘛，留給這幫雜種享受，老子就要用寬心刀，一刀刀宰了那幫畜生怎么了？”石放豬怒道。
“真要是不改，吃他們我也贊成，可你別告訴主公，偷偷把事兒辦了不就夠了么。”那石放生說道。
“喂喂喂，你叫什么名字？”石放對石放生問道。
“我叫石放生啊。”石放生說道。
“石放生？”
“啊……”
“那你怎么還同意他吃了他們。”
“主公，咱九蓮如意，也是道化千乘，他不吃他們，我怎么好去放生呢？再說了，好人自有好人救，惡人自有惡人磨，這也是合咱們道意的呀。”石放生說道。
“你們有誰能知道，我那些功夫怎么都沒了，不但吃了果子的功夫沒了，就連以前學的也沒了，那罐子到底想干嘛？”石放問道。
“這個我們真不知道，那神通如意果，是化外之物；我們九蓮如意通，在不知之道里，和它本無多大關系。”石放生說道。
“可我是因為觸發了那罐子才進了不知之道，并非是因為自己領悟的。”石放說道。
“主公不必多慮，該來時來了，那是緣起；該走時走了，那是緣盡；一切的事物，沒有相應，則不能顯現；沒有依止，就不會發生，您若真心需要，那東西自然就回來了。”一個光頭石放走出來說道。
“你我倒記得，你是石放佛。”石放笑道。
“阿彌陀佛，放道去辦事了，灑家見他們一股腦兒的蹦了出來。怕您有所疑惑，所以跟了出來，一是替您解憂，二是防著他們亂來。”石放佛笑道。
“你這和尚好沒道理，我們哪里就會亂來了，”石放馬說道。
“你們的殺人法子，只能用得一時，用不得一世。我的法理，卻可讓世人根生果熟，得道成功。”石放佛說道。
“佛哥，你就算了吧，人家不信你那套，說了有什么用，不如我哥們幾個一番屠戮來得痛快。”石放豬擺了擺手說道。
“我說法時，我為道性。他聽法時，他聞道性，就算不能當下領悟，那在他的八識田中，也可給它種上一因。”石放佛說道。
“哦，”石放聽了一愣，起身問道，“請問何為八識田？”
那石放佛合掌一笑，“八識又稱八識心王。是指眼、耳、鼻、舌、身、意、莫那、阿賴耶。
第一為眼識，是說我們的眼睛的能力，它能看到各種各樣的東西。
可是眼睛只能看見，而不會分別；如果你在區別這個是我、那個是你，這已經不是眼睛的功能，這是意識在起作用。”
話音剛落，窗外一陣風吹了過來，沙發旁一盆觀音竹的葉子被吹得朝墻上一蹭，“嚓拉”一聲輕響。
石放看了那竹子一眼，轉臉對石放佛說道：“請繼續。”
石放佛指著那盆觀音竹，繼續說道：“第二，是耳識，我們的耳朵，具有聽覺的功能，可耳朵只是具有聽見的功能，而不會區分哪個是人說話的聲音、哪個是樹葉的聲音。只要一區分，又是意識在起作用。
第三，是鼻識：鼻子具有嗅覺，但它也只是具有嗅覺功能，它只能聞到味道，無法區分香臭，一區分，已經是意識在作用了。
第四，是舌識，舌頭具有味覺，同樣，它也只是具有味覺的功能，一區分酸甜苦辣，又是那意識在起作用了。
第五個么，叫做身識，就是我們的身體，具有觸覺的功能。只要有東西碰到，就會有感應，可身識同樣無法區分舒適疼痛，區分舒適疼痛的，還是意識在起著作用。
這前面五識，通稱為‘感識’，它能識別和認識具體的對象，卻不能識別真正的感受。
第六個，才是意識，意識具有認識抽象概念的功能。前面的五識之中，只要有一個識在起作用，那么意識便同時升起，它緊緊的跟隨著前五識而動。
意識，對心中的內外之境，不分別有形和無形，針對過去、現在和未來，它有著比較和推測的作用。
因此，一切的癡迷和醒悟，皆由這個意識而產生。
就主公現在所處的世界而言，其科學研究，就停留在此，無法再進一步。他們能觀察到意識的作用，可細分最小到量子粒子，但是，意識可以一直縮小下去，同時也可一直擴大下去，它無窮無盡、大小無量。
既然他們無窮無盡大小無量，也就沒有一個所謂的定量，既然沒有定量。就無法觀察到它的本來面目，因為你觀測到的，永遠是一個限量。而且每一次的觀察，都會發生變化，每一次的變化，又會推翻之前發現的‘真相’。
所以，在我佛家之中，還有第七和第八識。”
“哪個七八識？”石放追問道。
“第七識，叫做恒識，梵語為莫那，它是意識的根本，其本質，是恒審思量，永遠在觀察前面的六種認識。
它是生命取了第八識的分別之心，從其中生起了一個‘我’的概念，一個自我的意識，所以‘恒識’又被稱為‘我識’。
這個‘我識’，基本上是一種自我的執著在起作用，它能感到前面的六種識，并由此而形成一切煩惱的根本。
這種我執的具體表現就是：
因為‘我’的具體生命，在過去、現在和未來的一切所思想所經驗的東西，都是有剩余的，這種剩余，以種子的形式，藏于第八識之中。
‘我識’在下意識層面執取了這些種子，并以為這就是‘我’。
而實際上，這些記憶的種子，都是從沒有開端的時間以來，前滅后生、非常非斷的作用。
《金剛經》中，有三句最重要的話：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
生命里一切，本來是無常的，而這個‘我’識，以這樣虛妄的東西為我，因此，就會生起貪婪、嗔恨、癡迷、傲慢、懷疑等種種煩惱。
‘我識’，屬于潛意識的范圍，它本身并不造作善和惡的行為，但因它執著于自我，所以就成為一切眾生自私自利的根源。
因為它有一種‘除我之外，舍我其誰’的傲慢。”
“那么請問，這個‘我識’，所執著的‘我’，到底是什么呢？”石放問道。
“這就是最后一個識，叫做藏世識，梵語叫做阿賴耶識。
因為它含了能藏、所藏、執藏三義，它是一切善惡種子所寄托的根本所在。
藏識，是本性與妄心的和合體。由無明而起（前文有對無明的解釋）。
無明而起的妄想概念稱為藏識的見解，再因這妄想的概念，而幻現一種對象的境界，稱為藏識的外相表現。
一切生命，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前，都藏在‘藏識’之中，所以此識，有能‘藏’的含義。
它可以包容一切，它沒有好壞善惡的區分，但是它包含著一切能成為好壞善惡的初心。
前面七識的作用，能聚會這些因緣，而第八藏識，是前七識的因緣常期的積累熏染出的習氣所聚集的地方，所以它具有深藏之義。
而‘我識’在取得了‘藏識’里所有的區別意義之后。就妄想出了一個‘我’出來。
同時，它又非常的愛惜這個妄想出來的‘我’，它就同時具備了執著本我的藏意。”石放佛說道。
“我似乎明白了一些，比如你今天說法，也許有人聽不懂，可畢竟你已經說了出來，那它們就可以通過文字、音像、想法和念頭，深深的植入聞道人的藏識之中。
只要等到機緣一熟，它就像一股洪流一般，洶涌而出。”石放笑道。
“不錯，如同一聲太上道號或彌陀佛號，那聲音一發，立即破魔摧妄，就是因為這聲音從耳識一入，再存藏識之中，此因一種，永世不滅。
所以我平等無量光阿彌陀佛敢對眾生發愿：凡聽聞我名號者，皆可成佛，就是這個道理。”石放佛說道。
“八識田中種一因，緣成自有道來臨，受教了。”石放一禮說道。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？