由井里，是黃家的家廟。
由井，是黃家的老姓兒，他家是異族，確實也是皇族。
元前4世紀，當匈執在武帝的征戰下西遷和南移之后，這支來自大安嶺東麓的游牧鮮予族由井氏來到匈執故地，以強勢與匈執余部聯盟，戰勝其他部落，稱雄北方，建立王朝，史稱“北由”。
勝利，以及勝利后統治范圍的擴大，使北由的鮮予族首領們不得不投入文化思考。最明顯的問題是：原族被戰勝了，可以任意驅使，但原族所代表的農耕文明，卻不能按游牧文明的規則來任意驅使。要有效地領導農耕文明，必然要抑制豪強兼并，實行均田制、戶籍制、賦稅制、州郡制，而這些制度又牽動著一系列生活方式和文化形態的重大改革。
要么不改革，讓中原沃土廢耕為牧，一起走回原始時代；要么改革，讓被戰勝者的文化來戰勝自己，共同走向文明。
鮮予族的智者們勇敢地選擇了后者。這在他們自己內部，當然阻力重重。自大而又脆弱的防范心理，一次次變成野蠻的兇殺。有些在他們那里做官的原人也死得很慘，如崔告。但是，天佑鮮予，天佑北由，這條血跡斑斑的改革之路終于通向了一個結論：原化！至此，機變，適應，山河漸固。
站在這磅礴由井家廟前，神煙神情冷酷，他身上也流著鮮予族一半熱血，深知，這個族類的底色，就是機變適應力強，但，“求變求強”的過程中，沒有一次不是殘酷的血路鑄成！
就像向他走來的這個男人，
黃承右。
他的二舅。
拿捏著天朝大半空域機動戰備力，是只真正的戰鷹！
三個強權舅舅里，神煙覺得黃承右最具“由井底色”，黃家來自“海”，他偏偏“求變”，要去“制空”！
承右自己也提到過，他最佩服的人是“北由”道武帝由里珪。他是“北由”原化執行力最強一帝！當然，這種要“剔骨式改革”的自我掙扎，也叫道武付出沉重代價，他陷入精神分裂，自言自語，隨手殺人……在神煙看來，他崇拜的，就是個瘋子，對自己對他人都極不容情的瘋子。
“五爺，”
承右走上來，持重、恭敬，微笑與他問安。
他的舅舅們與他的“君臣之禮”從不荒廢，無論內外，感受上他們就是“臣”，絕不敢僭越一步！
但，
自他出生，他就是他們拿捏在手上最暢快的棋子一枚，恣意籌謀擺盤。
“二姜軍好。”
神煙身旁的飛硯代言，也敬重有禮。
都是這么喊的，分別用“大二小”姜軍來稱呼黃家三權臣。
煙兒一點頭，抬起雙手比劃。飛硯說話。
他三個舅舅都看得懂手語，承左承右都能容得下飛硯，獨承地只要煙兒開始比劃，會厭惡飛硯傳話，將他遣走。
“今天請您來，商討一下天夫人的祭典……”煙兒乖靜比劃，
承右兩手背后，沿著白玉雕欄旁走，“今年你母親的祭典是得好好操辦，一來是個整日子，再，”看向他，微笑帶著嘉獎，“你越發有長進，前段兒對老大的反制，很精彩，相信你母親地下有知，也會為你高興。”
煙兒再一頷首，
“祭典，我會用心辦。聽說，大姐兒從英回來了，二姜軍能否割愛，讓大姐兒來幫我主持這次祭典。”
承右站住，
似深究看了會兒他，
最后，緩緩點頭，笑意加深，“你有心了。我回去問問她。”
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