第壹小說 > 蓋世皇太子唐羽蕭玉淑 > 397、葫中世界
  丁奇老師曾說過,他并非“正統”修士或神術師,并不擅長斗法搏殺。

  這是實話,當然所謂的不擅長也要分情況,假如給他一根棍子,當年的幾里國隨便挑個街區,不論是哪個黑幫盤踞,他都能從頭到尾給打穿了。

  所謂的斗法搏殺不指這種事,而是另一個層面的手段。丁老師所創的方外秘法,核心是發現、探索與發掘各處秘境小世界,就像華真行所修煉的養元術其核心就是凝煉生機。

  華真行突破大成修為后于養元谷中閉關,閉關的地點就是石雙成打造的那處湖畔別墅,也開始祭煉丁老師送他的那個金葫蘆。

  一件神器未得神魂烙印傳承,如何祭煉?按理說華真行根本就無從入手,他只有區區六境大成修為,又不是九境修士!

  可是丁奇老師卻給了他另一種替代方案,就是方外秘法。華真行首先要做的,就是將金葫蘆視為一件控界秘寶,去感悟其蘊含的世界信息,從而凝煉心盤。

  華真行在未突破大成之前,神隱槍早就隨身攜帶,它同時也是神隱之國的控界之寶。

  可華真行卻無法直接通過它感悟神隱之國的信息,想凝煉心盤還得跟著丁老師進入神隱之國,親自去走一遍。

  突破大成修為后,他已能通過神隱槍感受神隱之國的各種信息,這才明白了丁老師曾經說的話。

  理論上他已經不需要進入方外世界,只要拿到了控界之寶就可以凝煉心盤,就相當于神游了。

  這個金葫蘆里就算有一個小世界,華真行亦不知門戶所在,事先是根本進不去的,所以要突破大成修為后才能嘗試著祭煉。

  華真行意識到這一點之后,才突然驚覺,這個金葫蘆根本就不是什么空間神器,甚至也不是什么控界之寶,應該是一件洞天神器!

  空間神器華真行見過,能裝不少東西,帶在身上卻不增加份量,就像打開了另一個寄存時空,非常神奇。

  控界之寶華真行也見過,就是他與丁老師在神隱之國中揀到的骨杖,后來被楊老頭和墨大爺合煉入神隱槍,包含了一個小世界的所有信息。

  但金葫蘆并不是這兩種東西,按丁老師的意思,是葫中自有洞天。普通的空間神器里可沒有一方天地,而普通的控界之寶也不等于是把小世界裝在里面。

  比如華真行擁有神隱槍,但神隱之國遠在神隱之門后,神隱槍只是打開門戶的鑰匙與掌控世界的中樞,并不是槍中另有世界。

  偏偏這種神器華真行聽說過,而且也親眼見過,甚至就是神器之主,此物便是扶風盤,是一件罕見難得的洞天神器。

  普通的空間神器里是裝不了活物的,但洞天神器可以,這種東西自古以來也沒聽說過有幾件。

  三位老人家以扶風盤為中樞來打造法陣,布置成一方洞天結界,這是洞天神器對一派宗門最合適的妙用。

  有一個問題,養元谷洞天,究竟是在扶風盤里面還是在扶風盤外面?這個答案很玄妙,既是在里面也是在外面,但嚴格地說還是在外面,因為那片山谷原本就在那里。

  三位老人家布置的是扶風盤大陣,以洞天神器為中樞打造結界,就相當于將整個養元谷籠罩于結界之中。假如將扶風盤取走,養元谷就會失去很多玄妙的結界防護效果。

  假如扶風盤不用來打造大陣,它本身就是一件洞天神器,理論上盤子里也可以有一方世界,華真行為什么不干脆把養元谷就打造成盤中洞天呢?

  因為那樣做既無可能也無必要,甚至要用到仙家手段。

  那需要用到虛空造物神通,在盤中造化一方天地;然后再使用空間搬運之法,去點綴這個世界;最后還需要擇一處福地道場展開這個世界,打開一處門戶,才方便神器之主以外的其他人出入。

  通過這種方式打造出的結界洞天,與現在的養元谷并無差別,但其難度卻有天壤之別。

  那么做理論上倒是有另一個好處,就是可以將洞天世界收起隨身攜帶。華真行平時端個盤子,就相當于帶著養元谷到處走了。

  聽著雖玄妙,可是沒有仙家大法力卻是做不到的。就算成功收取能夠隨身攜帶,在這種情況下,若沒有洞天之主施法,其他人也不能隨意出入,不過是相當于打造了一處天地牢籠。

  所以三位老人家還不如改造一處現成的風水寶地,以扶風盤為中樞打造法陣,以洞天結界的妙用將其籠罩其間。

  華真行年紀不大、修為不高、見識倒挺多,入手祭煉這只金葫蘆便意識到,這就是一件包含了天地牢籠的洞天神器,也不知里面是怎樣一方世界。

  此時他也“收到了”丁老師留下的神念心印,介紹了這個金葫蘆的來歷。神念心印就是這么玄妙,丁奇早就給華真行留下,但直到此刻,他方能清晰解讀。

  金葫蘆當然不是丁奇自己打造的,和當年定風潭祖師白子旺揀到扶風盤一樣,這個金葫蘆竟然也是揀的,或者說是探訪上古遺跡時發現的。

  東國蕪城涇陽縣,是丁奇的老家。有那么一段時間,丁奇考證各種方外世界的傳說線索,然后到各地去尋找可能存在的方外世界,也去了涇陽縣的黃田村。

  黃田村是座落在深山中的一處風水寶地,村前兩側有兩條山脈環抱,古稱獅山與象山,村子后面還有一座黃子山,黃子山上有一座很奇怪的古塔。

  說它奇怪,因為修塔總有講究,要么是舍利塔,要么是風水塔,要么是景觀塔,通常都不會是孤伶伶的建筑,旁邊都有寺廟或其他場所。

  現代人見到的很多古塔只有孤伶伶的一座,那是因為古時的寺廟館閣早已被毀,但黃子山古塔卻非如此,它就是孤伶伶杵在靠近山頂的位置。

  其周圍根本就沒有其他的建筑遺跡,當地人亦不知是何時由何人所修建,也查不到任何典籍記載。古塔所在地勢險峻,甚至連條路都沒有。

  既然丁老師已認定那里自古只有一座孤塔,塔周圍并沒有任何配套的場所遺跡,那應該就不會錯了。某一天的夜間,黃田村居民聽聞驚雷炸響,天亮后古塔就看不見了。

  這件事發生在新東國成立后不久,迄今也只有幾十年。后來丁老師去黃田村查探方外世界的線索,方外世界沒找到,卻意外找到了一個金葫蘆。

  丁老師登上了黃子山,根據當地老人回憶所指的方向,來到了古塔所在的絕壁高崖間,算是破了一樁懸案。

  當年古塔并非憑空消失,而是突然倒塌了,廢墟隱沒在密林間。

  當時古塔廢墟已被一株樹冠極廣的巨樹根系包裹,丁老師在碎石間找出了一個金葫蘆,以神念查探,猜測它可能是一件控界之寶,卻沒有找到方外世界痕跡,這就有些奇怪了。

  后來丁奇拿著金葫蘆去請教一位高人,高人說此物其實是一件洞天神器,內含一方天地,所以丁奇才會誤以為它是一件控界之寶。

  丁奇所創的方外秘法,對探索洞天神器之中的世界也有妙用,卻無法真正掌控這件洞天神器,他窺見這個世界之后也嘗試著去祭煉金葫蘆,卻發現自己有點無能為力。

  那位高人告訴他,神器自有傳承,不如留在手中將來送給真正有緣之人。什么樣的人才算有緣呢?丁奇當時也不清楚,可是遇到華真行之后,卻似福至心靈。

  第一次和華真行見面,他沒把金葫蘆帶在身邊,回頭就托廣任道長給送來了。

  華真行嘗試著入手祭煉之后,才明白丁老師的用意了。他按丁老師所教的秘法,就把金葫蘆當成一件控界之寶去祭煉,果然能感受到其中包含著一方天地,甚至能在元神中漸漸展開這方天地的景象,宛若凝煉心盤。

  金葫蘆中有一個世界,但是那個世界里缺一樣東西——生機!

  華真行曾認為神隱之國是一片荒涼死寂的世界,是一座巨大的遺跡與墳墓,但神隱之國還是有生機的,只是當年生活其中的部族已滅絕。

  金葫蘆中世界則是真正的死寂,沒有絲毫的生機,呈現出徹底的寂滅狀態。不僅如此,華真行還能夠感受到,這件神器的妙用,就是抹殺一切生機!

  普通的空間神器裝不了活物,但這一點也不絕對,在某些情況下空間神器還是能夠暫時用來收存有生機之物,比如某些作物的種子,并能起到保溫與保鮮效果呢。

  丁老師上次帶來的百涎谷和白玉蹄,就是收在另一件空間神器里的。

  洞天神器是可以容納活物的,其中有一方天地,裝一堆大活人都可以,但是這個金葫蘆卻不行,它太特別了!

  假如扔一顆百涎谷進去,其生機會立時被磨滅,就算取出來也不可能再生根發芽了。

  難怪丁老師不知道該怎么處理了這個金葫蘆,以他的方外秘法修為,倒是可以繞開神器禁制窺見其中的世界,可是這件洞天神器究竟有什么用呢?

  假如當成空間神器吧,太浪費了!存放東西,放和取都要消耗大法力,比使用一般的空間神器消耗大得多,更有很多限制,比如被磨滅一切生機。

  假如當成洞天神器吧,又太可怕了!大活人倒是能進得去,但葫中世界卻能磨滅一切生機,丁奇可不想嘗試以自己的修為能否抗得住或者抗多久,神通廣大并非妄為膽大。

  僅憑方外秘法去祭煉,是無法真正掌控這件神器的,頂多是相當于開個后門,能夠暫時出入這方世界。

  華真行也有判斷,憑他現在的修為,假如進入葫中洞天,用不了一時三刻,恐怕便會身死道消。

  就算是神器之主進入這個世界,也只能勉強自保,更何況華真行還不是神器之主呢。

  是什么人打造了這樣一件東西,到底是干啥用的?須知洞天神器可不簡單,哪怕是神仙人物,也不是說打造就能打造成功。

  否則憑三位老人家的手段,打造養元谷洞天干嘛不自己去祭煉法寶,偏偏惦記上了三湖鎮的扶風盤?

  華真行以方外秘法祭煉金葫蘆七天七夜,其實也不算能祭煉,就是以神念感知葫中世界,并在元神中嘗試著凝煉心盤,想成為神器之主當然不可能,卻能勉強出入了。

  華真行可沒敢自己進去,先往里丟了一枚五氣丹。

  他這次閉關的另一個任務是總結養元術的大成功訣,回頭還要嘗試用新方法煉制春容丹,所以身邊帶了不少五氣丹,基本都是丁老師上次留下的。

  五氣丹并非活物更非生靈,其中卻蘊含充沛的生機。這聽上去有點矛盾,其實是指五氣丹對生靈而言,有補益生機的靈效。

  五氣丹進入葫中世界,華真行隨即施法將其分解化散,他是把這個葫蘆當成丹爐使了,用的就是煉制春容丹的手法。

  他當然不可能煉制出春容丹,也沒有加入其他的輔助材料,而是模擬煉丹失敗的情況,五氣丹分解化散為菁純的生機,反哺湖中的那一方天地。

  其效卻如泥牛入海,葫中世界沒有任何反應也沒有任何變化,華真行甚至感應不出,是生機被磨滅了,還是這個詭異的葫中世界根本就不允許生機存在?

  華真行也沒氣餒,接連丟進去九枚五氣丹,以神念仔細觀察這個世界的變化。他好像在喂葫蘆吃丹藥,五氣丹的體積不比金葫蘆小,卻是怎么都喂不飽的感覺。

  華真行不禁暗暗感嘆,搞科研的投入就是大呀,用了九枚五氣丹嘗試,才多少搞清楚一些狀況,他暫時停了手,已明白這樣投入再多的五氣丹也沒用。

  生機與生靈還是兩回事,生機只是生靈誕生與成長的條件而已,并非生靈本身。五氣丹的靈效只對真正的生靈有用,對葫中世界沒什么用處。

  華真行還能夠感受到,葫中世界曾經是有生靈的,甚至是很強大的生靈,在漫長的歲月里其生機被磨滅了。

  目前的葫中世界則處于一個毫無生機的“零點”狀態,就像數學中的零乘以再多的倍數依然還是零,變不成一,除非給它加上一。

  要想改變葫中世界徹底死寂的狀況,除非是真正的生靈進入,也就是華真行自己。這么做可能讓這個世界的生機復蘇,也有可能導致自身的生機被磨滅,很冒險。

  華真行決定親自走一趟,他并非膽大妄為,而是已有一個基本的判斷。

  這個葫蘆磨滅生機的妙用,隨著其中的生機被徹底磨滅,化為完全死寂的世界,好像已經到達了一個臨界狀態。

  此時就缺一個契機,便是有真正的生靈進入,為世界渡化生機。想做到這一點,這世上除了他華真行還有別人嗎?丁老師也不行啊!

  華真行修煉的養元術,其核心就是凝煉生機,他剛剛總結出的大成功訣,就是以形神為引渡化生機。

  就算在葫中世界不能成功,他還能支撐一時三刻,見勢不妙及時出來就是,后果頂多是生機有損,應該還不至于丟了性命。

  說干就干,華真行有點不知天高地厚了,眨眼間便消失在原地。

  他所在的地方是水邊竹亭,此刻竹亭中央有個小板凳,小板凳的上方有一個小小的金葫蘆詭異地懸浮,就停在華真行剛才手握的位置,而華真行本人卻不見了。

  華真行剛剛消失,竹亭外就多了一個人,仿佛是從養元谷洞天中瞬移過來的,正是墨尚同。墨尚同看了一眼亭中景象,也是一臉震驚之色,隨即一閃身又消失了。

  當墨尚同再度出現的時候,身邊又多了兩老頭,當然是楊特紅和柯孟朝。華真行并不知道,自己的冒險行為居然搞出了這種動靜,三位老人家都趕來了。

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