第壹小說 > 三國:開局獻計曹操,成立摸金校尉 > 364、華老板發火了
  看洛克的意思,顯然是勸他打住這個話題,華真行也端杯道:“咱就不討論大白菜了……約先生啊,我感覺你都快滴水了。”

  約高樂:“我滴什么水?又不是你家那位水系專精小魔法師!”

  華真行:“我是說您今天的臉色,就跟陰天快下雨似的。”

  約高樂:“下雨?我還打雷呢!換你遇到這種事情,心情能好嗎?這可不是一兩個人的問題,也不是普通的派系內斗,假如處理得不好,整個岡比斯庭都可能出現裂痕。”

  華真行:“這么嚴重啊,你已經調查清楚原因了?”

  約高樂:“庭宗冕下昨天連夜布置,把隱楓山有關人等暫時全部控制起來,還沒動手呢,怎么可能就調查清楚了?我這只是做最壞的打算,先考慮到最嚴重的情況。”

  華真行:“那么您認為,他們為什么要刺殺羅醫生?”

  約高樂抬起頭道:“別人可能很疑惑,但你們三位猜不到嗎?”

  連娜開口道:“是因為養元術,還是因為春容丹?”

  約高樂:“都有可能,具體原因還要調查之后才能確定。”

  華真行:“為什么?”

  約高樂嘆了口氣:“據我所知,阿達曼大神術師,是岡比斯庭最頑固的傳統代表,他堅持舊的一切,卻認為那是在堅守自己的榮耀。

  養元術是我帶回岡比斯庭的,這對很多神術師保持生機活力很有好處,然后也在岡比斯庭推廣。但我最早并不是跟華老板學的,而是在生機俱樂部那里學到的,然后才來找華老板。

  我并沒有說出華老板您的名字,對岡比斯庭的說法,是我在布魯塞新出現的生機俱樂部了解到,有人在傳授這樣一套修煉法訣,應該是來自東方。

  所以我又走訪昆侖修士,補全與完善了這套法訣……庭宗冕下認為它值得借鑒,所以就納入岡比斯庭神術師的進修培訓體系內容中。”

  連娜:“然后阿達曼大神術師便認為,應該取締生機俱樂部、禁止他們再推廣與傳授養元術嗎?”

  約高樂點頭道:“是的。”

  華真行:“憑什么?養元術并不是從岡比斯庭傳到了生機俱樂部,而是從生機俱樂部傳到了岡比斯庭。岡比斯庭本身就是學生,有什么理由禁止老師再教別的學生?

  再說了,按照您給岡比斯庭的說法,羅醫生也不是養元術的開創者,他是從東方修士那里學來的,源頭應該是昆侖修行界。岡比斯庭難道還能禁止昆侖修士傳授養元術嗎?”

  約高樂解釋道:“昆侖修行各派如何傳授他們的秘訣,岡比斯庭確實無法干涉。但是昆侖修行各派,也從來不會像生機俱樂部那樣傳授秘法。

  漫長的歷史年代,經過各種摸索,經歷了很多太過慘痛的教訓,無論是岡比斯庭還是昆侖盟,早就有了一套嚴密的傳承與監察體系,將修煉秘法的負面后果盡量控制在最低程度。

  可是生機俱樂部呢,他們完全不懂這些規則。。

  那只是一個權貴俱樂部,招收成員的標準,就是權勢與財富相結合。所謂的生機術術,在他們眼中并不以修行自身為目的秘法,而是一種神秘主義的形式,是勾連權勢與財富的掮客。

  這對于阿達曼來說,是不能容忍的……”說話的同時,約高樂又發來了一段神念,華真行等人的元神中都響起了咆哮聲,并伴隨著拍打桌面的聲音。

  華真行運用耳神通,判斷這個人是在一間大廳里說話,應是一個類似會議的場合,此人很憤怒地一邊發言一邊拍著桌子。

  “我們成為感知者,成為免疫者,成為清醒者,拒絕了魔鬼的誘惑,接受了神明的考驗,獲得了神明所賜予的力量,就有責任去守護神明的榮耀!

  岡比斯庭不再謀求世俗的權柄,全心接受神明的指引、研究神性的光輝,尋找它給這個世界帶來的意義。

  可是生機俱樂部呢,他們將生機神術當成了什么?權貴玩樂的游戲、享受的工具,不以出色的天賦、信仰的堅定為標準挑選學徒,而是以權貴的身份判定學習的資格,這是對神明的挑戰!

  近代以來,我們已經放棄了太多的榮耀,今天再也不能容忍生機俱樂部這樣的存在,這是守護我們最后的尊嚴!”

  咆哮者就是阿達曼大神術師,這是在岡比斯庭圣堂議會上的發言。圣堂議會的成員并不是選舉產生的,成為大神術師是其唯一的條件。

  圣堂會議的成員有兩類,一是偏研究類的,被稱為圣堂主教,比如阿達曼;二是偏“動手”類的,被稱為圣堂騎士。

  這兩者之間的界限其實比較模糊,有時只是司職的劃分,在同等級別的情況下,一般圣堂主教比圣堂騎士的地位要高一些,因為他們往往都占據了管理類的圣職。

  阿達曼說的是古丁語,華真行對這門古老的“死語言”也只有粗略的了解,遠遠談不上精通。

  反倒是洛克和連娜都能熟練的掌握,因為古丁語就是岡比斯庭體系神術傳承中的必修課,他們在神術學徒期間就花了大量的工夫去學習。

  約高樂既然使用了神念,就自有其玄妙,無論華真行能否聽懂古丁語,神念信息都自帶“翻譯”功能,并介紹了阿達曼這番發言的背景。

  有意思的是,羅柴德在生機俱樂部推廣與傳授養元術,使用的茵語稱呼應該是“生機術”,而阿達曼使用的古丁語稱呼則是“生機神術”,至少再翻譯回東國語差不多應該是這樣。

  “在岡比斯庭,難道也將二境修士稱為免疫者嗎?”

  約高樂的話以及神念包含的信息量很大,華真行聽完之后提問的角度竟如此清奇,難道這是什么關鍵信息嗎?洛克等三人一時都有些愕然。

  約高樂過了幾秒鐘才答道:“自古以來,二級神術師學徒就有免疫者這個稱呼,但很少使用,因為它不足以概括二級神術師學徒的各種特征。

  我知道你也想到了這個稱呼,并告訴了羅柴德。但這個稱呼不是你發明的,也不是你第一個想到的,你自以為的靈光一現,其實早就有無數人都考慮過了。”

  他明顯話中有刺,洛克打岔道:“阿達曼是在圣堂議會上提議鏟除生機俱樂部嗎?圣堂議會應該是否決了這個提議吧?”

  約高樂:“鏟除?不不不,圣堂議會上怎么會有那樣喪心病狂的提議,阿達曼只是要求設法取締生機俱樂部,禁止他們再傳授生機神術。

  庭宗冕下否決了他的提議,認為岡比斯庭不應該也無權做這樣的事情。但是在場的很多圣堂議員也承認,阿達曼的有些話也不是沒有道理。

  所以生機俱樂部的情況值得持續關注,是我們在新時代面臨的新問題。

  岡比斯庭決定可以在適當的時候介入,并進行正確的引導,告訴他們這個世界不為常人所知的秘密,并督促他們遵守神術師的規則……”

  華真行大概聽明白岡比斯庭的意思了,并不是要取締生機俱樂部,實際上岡比斯庭也沒有任何權力去取締,而是想用另一種方式去收編。

  岡比斯庭想讓生機俱樂部成為一個接受他們監管的神術傳承組織,這個組織所傳承的是就是生機神術。

  生機俱樂部的價值,對岡比斯庭來說,可不僅在于生機神術。生機俱樂部的成員非富即貴,只要他們修習了生機神術,將來某些方面的事情就得接受岡比斯庭的監管。

  至于岡比斯庭現在為什么還沒有動手?因為在生機俱樂部扮演“導師”角色的羅柴德,其本人的修為才勉強突破二境而已,或者說僅僅是一位免疫者。

  這時連娜又小聲道:“其實我也是生機俱樂部的成員。”

  約高樂苦笑道:“你的情況不一樣,你本就是在岡比斯庭注冊的神術師,不需要額外的引導與提示。假如真到了那一天,在有必要的情況下,你這個身份還很有用。”

  然后他又扭頭看著華真行道:“其實這件事,始作俑者是你。”

  華真行撇了撇嘴:“我不認為在權貴名流中推廣養元術有什么問題。對我而言,真正有問題的,是只能在權貴中推廣養元術。

  羅醫生有羅醫生的做法,他有自己的目的,我則有我的做法。在農墾區的三所學校里,如今都已經派駐了養元術導師,在中學階段就有養元術的教學內容。

  在幾里國各地的養元術中心里,我們同樣也派駐了養元術導師,負責養元術的培訓與推廣工作,雖然目前還只能是重點選拔制,但宗旨是向面全民的。

  請問岡比斯庭對此事是怎么看的?阿達曼大神術師所代表的那個派系,是否也要取締我們的各所學校,還有各地建立的養元術中心,禁止我們教授養元術呢?”

  約高樂:“你想問阿達曼對此的態度?他沒態度,因為他根本就不知道!”

  華真行:“不知道?”

  約高樂:“華老板自己的意思,就是想低調茍發展,我怎么會把你給賣了呢?

  我是從生機俱樂部那里得到的生機術,然后又查出其源頭是東國修士的傳授,再從東國修士那里得到了更完善的生機術秘法,成為岡比斯庭內部推廣的生機神術。

  至于華老板在幾里國推廣的養元術,學員不去養元谷,恐怕都不知道華老板的名字吧?如果他們去了養元谷,也會遵守養元谷的紀律與秘密,不會到處亂說吧?

  在阿達曼這種人眼里,幾里國大部分地區還處于蠻荒時代呢,各部族的巫術流行,就算偶然聽到了什么養元術,估計也就把它當成了此地原始巫術的一種了。”

  華真行:“好吧,也許您說的是實情。但是岡比斯庭不可能不知道養元術的存在,也應該知道養元術和生機神術的關系,更清楚我在這里做什么,因為約先生就很清楚。

  請問岡比斯庭對此是什么態度,約先生又是怎么看的?”

  約高樂:“岡比斯庭的態度,對你來說重要嗎?”

  華真行:“不重要,也不在乎,但是必須要重視。”

  約高樂:“我是庭宗冕下的特使,是華老板的生意合作伙伴,此刻坐在一起喝酒,不就已經代表了岡比斯庭的態度?

  養元術中心和生機俱樂部,豈能混為一談?你們就是很正規的修行傳承組織,有符合資質要求的養元術導師,還有一套完整的制度規則,但是生機俱樂部有嗎?”

  華真行:“是我考慮不周,所以打算往生機俱樂部也派駐養元術導師,不僅幫助羅醫生搞好養元術培訓推廣,同時也提供修行指導,告訴他們將來應該遵守哪些規則。

  但不是岡比斯庭制定的規則,而是養元谷的規則。昆侖盟守護的散行戒與共誅戒,養元師也當遵守,包括生機俱樂部的養元師。

  岡比斯庭制定的《神術師守則》內容,除了其中涉及神明與岡比斯庭的條款,養元谷的《養元師守則》中也有類似的規定。”

  約高樂:“華老板高明啊!”

  華真行:“高明個屁!這是事到臨頭才想起來的。”

  約高樂:“阿達曼那番話呢?聽上去好像也不是沒有道理,華老板又是怎么看的?”

  華真行冷笑道:“有什么道理?他指責生機俱樂部,用權勢和財富衡量人們是否有獲得生機神術傳授的資格嗎?他是站在什么立場說這番話的?

  他并沒有站在所有人的立場,更沒有站在不擁有權勢和財富者的立場,他所維護的,只是上古時代祭司階層的特權與威嚴。

  他認為,只有他所代表的的祭司階層,才有資格判定誰能學習神術,包括升級神術。

  祭司的時代,早就跟隨著歷史一起被埋葬了,但是這套把戲、這套話術,這種思想,還是改頭換面被繼承了下來,我指的就是阿達曼這種人。

  他守護的是祭司所謂的榮耀、特權,自以為擁有不證自明的高尚尊嚴。

  他是在反抗權貴嗎?不,他只是認為世俗中的權貴也應該服從于祭司的意志、為祭司服務。他認為在世俗的權貴之上,還有一個更高貴的階層,他把自己當成了這個階層的代表。

  他認為自己擁有對正義的解釋權,連岡比斯庭都不能接受他的提議,你來問我有什么看法?

  神術師當然要遵守神術師的規則,就像在世俗中要遵守法律一樣,可這是誰制定的法律、依據是什么、又是為誰服務的?

  由阿達曼來決定誰有資格來傳授神術嗎?他不配!況且養元術并非岡比斯庭所傳,難道岡比斯庭將其命名為生機神術,就成了岡比斯庭的神術?

  養元術就是我傳授給羅醫生的,我很清楚修煉它的效果與追求的而目標,就是身心境界,就是蘊養生機。隨著羅醫生的修為越高,我也會提醒他將來要注意什么。

  假如羅醫生造成了殘生之害,那就盡管去懲治他。可是他并沒有造成這個后果,除非真有證據證明養元術之害,否則誰有資格能禁止他?派神術師來刺殺他,又是什么道理?

  假如連羅柴德這種人,違犯了他這種祭司的意愿,尚且保不住性命,那么世上還有什么人敢說自己不會被任意殘害?”

  約高樂端杯道:“喝酒,喝酒,華老板別這么激動。我只是問你,對阿達曼那番話的看法,并沒有問別的。刺殺的事情還沒有查清楚,并非阿達曼所為,也未必出自他的授意。”

  華真行:“阿達曼就出身隱楓山修士會,刺客也來自于隱楓山修士會,約先生敢說這件事和他的這種態度沒關系嗎?我剛才評價的,就是他這種人。”

  約高樂舉杯一飲而盡道:“華老板如此博學,真的讓我很意外啊!”

  華真行突然重重地一拍桌子道:“別這么陰陽怪氣!神特么博學?”

  這一巴掌把其他人都給拍傻了。

  今天約高樂明顯壓著一股怒意、心情非常不爽,結果說著說著,反倒是華真行拍桌子發火了,居然是沖著約高樂去的,也不知是哪一句話把這孩子給惹毛了?

  大家見過華真行生氣,也見過華真行殺人,但印象中還從未見過小華這么拍桌子罵人。約高樂放下酒杯,歪著腦袋道:“華老板怎么了?我哪里得罪你了?剛才明明是在夸你。”

  華真行喝罵道:“成年人知道一加一等于二,你說他很聰明,誰特么認為這是在夸人?我沒有上過一天學,并不代表我無知,更不代表我沒讀過書、沒做過事、沒有見識。

  你認為我沒見過現實中的祭司,還是不應該了解歷史上的祭司時代?你是認為我沒見過阿達曼這種人,還是認為他這種人代表的層次很高?

  講了一點破常識而已,你就夸我博學?那么你是認為,在正常的情況下,我不應該懂這些嗎,從小教我的三位老人家也都是飯桶嗎?

  我打造了農墾區,我締造了全新的幾里國,我開創了養元術,我是養元谷的總導師,難道你還認為我沒有接受過現代教育,缺乏足夠的學識去分析這種問題?”

  洛克和連娜一時都不知道該怎么插話,約高樂則擺手道:“華老板,您先別激動,我不是這個意思。

  說話不要緊,你把酒杯放下來,不要這么揮來揮去的……搞得我總以為你在外面埋伏了刀斧手!”

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