看這情形，張青夫婦是上了廣慧的必殺名單。如果能死在這個頭陀手中，也算是這作惡多端的夫婦兩個罪有應得了。
廣慧卻是一皺眉道：“幾位卻要當心一件事，我那師弟因被我追殺，加入了彌勒教中，前番數次都是得他們庇護，方才不被我尋到。那彌勒教睚眥必報，少不得對三位有報復之舉。”
“彌勒教？”孫安頗為疑惑。
“孫兄有所不知，彌勒教早創與梁武帝年間，，創始人傅大士自稱“雙林樹下當來解脫善慧大士”，廣弘菩薩行，門下有傅宣德等人。數百年來于民間流傳，并不斷有人藉此造反。”
周澤緩緩道。
“北魏宣武帝時，冀州沙門法慶，自命為新佛，以李歸伯為十住菩薩，創大乘佛；所謂的新佛便是引用佛經中彌勒下生成佛之說，彌勒佛取代釋迦牟尼佛下凡救世等思想出現，一反佛教五戒中戒殺的原則，力倡殺人作亂，認為殺一人者為一住菩薩，殺十人者為十住菩薩。屠滅寺舍，斬殺屠戮僧尼，焚燒經像”，又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害為事，后來被元遙所滅。”
“此后又有隋朝隋煬帝大業九年，高陽人宋子賢擅長幻術，能變作佛形，自稱彌勒出世，聚合人眾舉兵作亂。六十余年前，慶歷年間更有王則以彌勒之名作亂。”
“其與摩尼教在三武一宗滅佛運動之中損失慘重，不得以轉為暗中活動，只是叫我想不通的是，前些日子明州城來了個慧德大師，也為人稱彌勒現世，前有彌勒教作亂，朝廷如何容得下他？”
廣慧詫異的看著周澤，不曾想到他如此了解，李二因是江南人，對這些也稍微有些聽聞，至于孫安，已是驚得合不攏嘴。
其實彌勒教遠非周澤說出來的這般簡單，此教巔峰之時，在元明清三代之間。與摩尼教之流相結合，衍生出了白蓮教來。
“欸！”廣慧嘆息一聲，“幾位不知，那甚慧德活佛便是當今彌勒教教主，他聚攏些許人手，廣邀名聲，明里做些善事，實則以我多時追查來看，并非這般簡單。至于朝廷為何不鎮壓他們，只怕與蘇州應奉局朱勔有些關聯。貧僧待要繼續追查下去，只我一人之力終究有限。”
周澤面色嚴肅的點了點頭，說道：“彌勒教暗中聚攏錢財，朱勔又十分貪婪，若有他包庇，也并非不可能。”
那廣元若是彌勒教中人，卻為何要殺死丐幫長老雷有德？周澤心知其中必有蹊蹺。
李二面上露出嘲諷之色，孫安怒道：“這撮鳥官府，竟如此包庇賊人荼毒百姓！”
廣慧譏道：“利來利往，無非如此，當今朝廷，似朱勔之輩大行其道，他要斂財，自然顧不得平民百姓的死活。”
“不過也有義士看不過眼，貧僧曾聞荊南一帶，有位姓蕭的好漢，暗中聚集些人，專一尋彌勒教的晦氣，叫慧德大為薅惱。”
孫安贊道：“此等人物，必是少見的英雄好漢，若得機會，真想見上一見。”
“自然是有機會的，大師出身六和寺，可知錢塘江旁邊有一位丐幫幫主？”周澤一面說，一面朝孫安使個眼色，至于那姓蕭的好漢，他心中有些猜測，只是此時顧不得。
“若說是他，貧僧倒也知些，此人姓尹名冠，江湖人稱團頭金，世襲為丐幫幫主，執掌綠桿子為信，掌管杭州上下乞丐，因得其勢，在杭州也算的上是有名有姓的富戶，周掌柜問丐幫作甚？”
“實不相瞞，這明州軍中有一位都頭，暗中身份乃是丐幫長老，卻遭廣元殺死一家七口。莫非彌勒教與丐幫有甚瓜葛不成？”
廣慧嘆道：“不想竟是如此，既是周掌柜問起，貧僧便說一說也罷。尋常人不知丐幫內情，只當一個人窮到了不得不討飯的地步，也算是窮到底了。卻不知乞丐依舊分成三流九等，依然有尊卑上下之分。”
“丐幫中人，可分為四類，其一為大筐，由瞎、瘸、聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成；其二為文行，指有醫、卜、星、相、地理、書、畫、棋、彈詞、鐸等一技傍身之人。這兩類只是乞討，或以機巧換些錢財。那第三種第四種最為可恨，一為武行，有好些的，只耍些拳腳棍棒討賞錢，卻有那蠻橫，卻強要他人錢財；至于這第四種，稱之為蛇行，只此蛇卻非彼蛇，乃專指拐賣婦女及兒童之流。“
周澤喟嘆：“世人皆知三教九流，卻不知下九流之中最為末端的乞丐當中，依然有那最底層之人飽受摧殘。”
廣慧道：“此言甚是，那被蛇行乞丐拐走的人，倘使被賣了，尚且能落個完整身子，有那無人要的，輕則被打斷手腳，重則挖去雙眼，割鼻切耳，充為大筐中人。似這些低等乞丐，倘若交不齊份子錢，輕則掌嘴擊臀，重則便是活活打死也無人問津。”
“可惡至極！”孫安雙拳緊握。
淪為乞丐之人本就可憐，又如此悲哀，豈容得孫安不怒？
“當年我與尹冠此人也有些相識，其人狡詐貪婪，在丐幫之中掌控大大權，勢力遍布兩浙路杭州、越州、睦州、婺州、明州、臺州各處。凡丐幫所得錢財，除卻飽腹之用，各處長老都要交到他的手中，分為五份，其中三份均與群丐，一份交與官府，另一份則是由幫主、副幫主、以及各處長老均分，因此杭州及各地官府不去拿他。”
李二聞言譏笑不已：“如此看來，這明州知州必知雷有德的身份，也拿了丐幫的一份錢財。怪道他因雷有德之死大發雷霆，原是怕斷了他的財路，還因此牽連了一個緝捕巡檢進去。官府之人果真蛇鼠一窩，沆瀣一氣。”
孫安聞言面色變幻，李二這話可是連他也一道罵了進去，只不過孫安無從辯解。
“我本以為此處知州有識人之明，應當不是那等貪官污吏，豈料其...我道為何官府不思資助這些乞丐，原來是要從中牟利。”連孫安自己都不曾注意，他的心態已經在廣慧這一番講解之下發生了微妙的變化。