【接下來我們再來說說北魏一項很奇葩的制度——子貴母死。
聽著是不是覺得很扯？
倒不是說后宮嬪妃生下皇子就會被賜死，畢竟這么奇葩的規定，那皇宮不得變成洪水猛獸啊，雖然也沒差多少。
意思是只要皇子被立為儲君，當娘的就先去見祖宗，理由也很直接，就是怕外戚專權、干涉朝政。
我說句不好聽的話啊，真要防止外戚專權，你殺個太后應該不太夠吧？】
很多太子舅舅、皇帝舅舅立刻察覺到殺意，這是什么意思？
本來就很不容易了，為什么還有這種好不容易外甥當上儲君就要先被滅的潛在危險？
許多皇帝聽了也無語，雖然防外戚專權，但也不必這么個搞法，最后真進宮都成為家族的催命刀了。
【而且啊，說來說去，不應該是叔叔伯伯、同姓兄弟更加能篡位嘛，真要防范于未然，先把自家這一族的男人誅了不更加保險啊。
畢竟，就舅舅而言，也就是做到長孫無忌這頭了，最后被皇帝外甥收拾了。
但叔叔的話，咱們judy就是天花板了，哪個的危險性更高，可見一斑。】
長孫無忌板著一張臉，什么話都不想說。
朱棣毫無畏懼，反正他不需要面對他爹的鐵掌威脅。
皇室的宗親：求你住嘴吧，天幕，真想要把我們都一鍋端了啊？
【對于北魏這項制度的確立也有很多種說法，主要是北魏的史書簡直是被編成一坨狗屎，但主流學者還是認為乃道武帝拓跋珪創立的。
至于靈感嘛，我們都覺得他是從劉·大豬蹄子·徹身上學習而來的，這個子貴母死的操作是不是稍微有點熟悉？
劉弗陵他媽當初不就是被劉徹一連招帶走了嘛。】
劉徹：萬萬沒想到，這種屎盆子都能扣他腦袋上。
雖然他在女色是沒心沒肺，但還不至于到子貴母死的地步。
只不過，細細想想，當過太子的后妃似乎是都死了啊？
【北魏的皇室從拓跋珪到宣武帝元恪下令廢止，大部分時間都在實行這項制度，可偏生從東漢末年到隋朝統一，這四百年混亂時間里，偏生就是北魏出了有名的太后專權。
其中更是有大名鼎鼎的馮太后，那無論是史書上的名聲，還是后世的名聲，那都是頂頂好啊。
怪諷刺的。】
可不是嘛，為了防止外戚專權，偏生就北魏有太后專權，評價還不低，這不是小丑嘛。
【北魏的歷史研究在拓跋燾之前很難研究，因為三朝重臣崔浩編史時候太老實，或者說人家就是想要將歷史如實記載下來，結果就是北魏皇室那點子不堪的事情全部被記載下來，引發了大規模的文字獄，哪怕是世家都有好幾個被殺得干干凈凈。
說實話，欲蓋彌彰的啊，我們就很好奇，到底是有多不堪，才能叫北魏的皇室大開殺戒，本來都沒人關注南北朝那點子事，在這般欲蓋彌彰之下，反而引發我們很多好奇心。
畢竟漢朝皇帝已經有夠葷素不忌，北魏皇室到底是有多黑、有多臟，才能不惜對著世家動手，也要掩蓋史實啊？】
還真別說，他們也好奇起來。
寫了些什么啊？
如果只是普通的皇室記載，沒必要這么忌諱吧？
到底是什么難以啟齒的內容啊？
一群人抓心撓腮的，離得近的還忍不住找人搜集搜集，看看能不能找到記載。
【改改改，都不知道在折騰些什么，名聲沒好，倒是叫我們后代想要研究研究北魏都沒得史書讀，讀起來的有效信息真的是太少了。
拓跋珪將兒子拓跋嗣的生母劉氏賜死后，父子倆還談了一番心，然后拓跋嗣逃亡。
而史書上的記載呢，除了劉氏死亡和拓跋嗣逃亡是客觀事實之外，其它都是拓跋嗣單方面的言辭。
畢竟如果在北魏子貴母死的話，拓跋珪要殺的妃子還真不止一個，還想要殺另一個兒子拓跋紹的母妃賀氏，但不同的是，后者母子倆成功反殺拓跋珪。
你看，這就是隱患吧，只許你殺人家當娘的，就沒想過人家當娘的要殺你嗎？
又不是真的傻呵呵在那等著你殺，整個后宮都成為狼人殺了。】
好家伙，萬萬沒想到還有這種發展。
百姓們則是好奇，如果真是要立太子的話，那到底是要立誰啊？
那個拓跋嗣為什么要逃亡啊？
真傷心的話，你娘死都死了，再跑還沒了太子之位很虧啊。
【其實啊，拓跋珪這個人可能是有點瘋病在身，常年服用寒食散，還能活到晚年也是不容易，這種玩意在那會兒就是醉生夢死的選擇，沉浸在虛妄世界，但架不住它有毒啊。
說拓跋珪有點瘋還真不是污蔑他，他弟弟拓跋遵為了北魏那是立下很多戰功啊，僅僅因為失禮就被他賜死；
王公重臣穿得衣服艷麗點，賜死；說話稍微怠慢點，賜死；
有個大臣喜歡讀經史，這沒什么問題吧，但在拓跋珪眼里，那就是出使一趟大秦被同化了，連同弟弟兩人都被拓跋珪賜死：
……
反正只有你想不到的理由，沒有他找不到的。
我曾經懷疑過，是不是這些人有不臣之心，所以拓跋珪在那裝瘋，但最后發現，他就是真瘋。】
好家伙，這都是什么奇奇怪怪賜死的理由？
衣服穿艷麗點還能極盡全力的找個找補的理由——刺了他的眼。
后面那位喜歡讀經史的大人實在是叫人摸不著頭腦，這不是好事嗎》
難道當皇帝的還不許大臣讀點經史子集呢？
難怪天幕說他有瘋病，不然沒法解釋啊。
【拓跋珪的瘋病越來越嚴重，甚至是將為自己抬攆的人當作刺客，經常毫無理由的直接把人宰了，最嚴重的一次一次性殺了十幾人，誰能想到，就規規矩矩給他抬個攆還能要命呢？
所以，拓跋嗣、拓跋紹兩位皇帝的生母被賜死這件事，可能真的和立太子沒什么關系，畢竟拓跋珪的精神狀態太令人堪憂了。】
說起來很行得通，可能就是皇帝發瘋想要殺人了。
【拓跋紹殺父但并沒有完全控制朝廷，說白了朝臣們不支持他。
因為拓跋珪是晚年發瘋的話，那么拓跋紹就是純粹的惡種，十幾歲的年紀就敢剖孕婦，朝臣們可不想再來個加強版的瘋皇帝。
所以在拓跋嗣打著討伐弒君兇手的名號時，得到了許多人的支持，順利的登上皇位。
其實到這里都沒有問題，但問題是，咱們很多老祖宗啊，登上皇位后就想要將這個過程“合理化”、“完美化”。
拓跋嗣就仿照劉弗陵的遭遇，說他爹殺他娘就是因為想立他為太子，很高明的說法，但咱們不知道真實內容是什么啊，因為編史書的已經都被打包到地下去了。
但諷刺的是，拓跋嗣肯定是要借用子貴母死來合理化自己的登基，可偏偏每一種記載，最后都是拓跋嗣最后想要傳位的人是拓跋紹。
畢竟拓跋紹弒君的理由是拓跋珪要殺他母妃啊，相當于就是要立他為太子嘛。
嘖嘖…給兄弟做了嫁衣。】
還真是挺意想不到的發展。
皇帝們也意識到，他們真的將史書改了一些的話，真是挺沒邏輯的。
只要邏輯不對，按照后世人那閑的沒事干逐字逐句分析的架勢，很容易就被揪出來，還衍生出其它種種莫名的猜測，若這樣的話，真不如一開始就老老實實記載。
反正后世人的接受度挺高，只要皇帝的本職工作做得好，他們好像真不在意那點子事。
【很顯然，北魏這個子貴母死的說法站不住腳，尤其是后面拓跋嗣的太子生母雖然也死了，但被牽扯進宮廷那些事，真要把這個聯系起來，太牽強了。
但命運啊，就是這么巧合，連續兩任儲君的生母都死于非命，導致接下來第一位真正因為子貴母死說法去世的受害者出現了。
文成帝拓跋濬繼位的時候，他母親都還活著，但偏偏不久后就離奇死去。
下一個就更加標準和規范化了，獻文帝拓跋弘被立為儲君后，生母直接被賜死。
不覺得這個法子很奇妙嗎？
雖然都說子貴母死是為了避免太后專權，但恰恰是這種做法，反而方便了當朝太后鞏固自己的權力，排除后來的爭奪者。
畢竟，子貴母死，死的是儲君的母妃，都不一定是皇后，但儲君晉升成功后成為皇帝，母親則是跟著變成太后，對于前一任太后確實是一種挑戰。】
還真是啊，執政太后肯定不希望來一個未來皇帝的生母和自己搶權力。
本來說是為了避免太后專權，最后成為當權太后排除競爭者的工具。
若是光聽“子貴母死”這四個字，誰能想到后面這些呢？
【但當時并不是所有人都能知道這么多東西，北魏皇室許多人只知道生了兒子被立為儲君，自己就得死翹翹，生兒子居然成為一個高危事件。
總結下北魏這些皇帝和子貴母死的關系，既然傳言從拓跋珪開始，那就從他開始盤點。
拓跋珪的母親是因為兒子和母族爭斗嚴重，加上小兒子長期為質子，心情抑郁而死，和子貴母死無關；
拓跋嗣之母是子貴母死的第一樁疑似案例；
拓跋燾之母杜氏，她死后兩年拓跋燾才被立為太子，這個就很難和子貴母死扯上關系；
拓跋晃的之母在生下他當年就死亡，應該是和生育有關，在她死后四年才被立為太子，這就更加扯不上關系了；
拓跋濬的母妃有明確被朝臣逼死的記錄，這和常太后專權有關系，為子貴母死的疑似案例二；
后面基本上就是比較符合子貴母死行為模式，但基本上都是和當權太后排除競爭者有關系。
說到底，什么子貴母死，都是政治斗爭的工具而已。
需要的時候就賜死，不需要的時候，后面孝明帝元詡的母妃不但沒被賜死，還當了實權太后。
一切都是政治斗爭。】
還以為是真的有這么喪心病狂的制度，搞半天還是排除異己的做法。
百姓只覺得皇家瞧著可真是可怕，能搞出這么多東西來，明明目的都不純，偏偏還能說出許多大義凜然的話。
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