【洗夫人和馮寶在嶺南治理，不說政通人和，但確實治下安穩。
可馮寶死后嶺表一帶大亂，馮夫人把九歲的兒子馮仆派往丹陽朝見皇帝，任命為陽春郡守。
當然，不能指望九歲的馮仆處理，馮夫人便開始全權代理。
借助著之前的基礎，馮夫人任下的幾個州都十分太平。
但戰火總歸會波及到，亂世之下，任憑誰都不能幸免。】
越聽越是叫人皇帝可惜他們手底下的蠻夷之地怎么出不來這么個能干的人啊，那得省下來他們多少力氣，減少多少的損失啊。
【南北朝主打的就是動亂，反叛更是家常便飯，陳朝的建立并沒有結束亂世。
當時的廣州刺史跟上時代特色反叛陳朝，他自然也想要控制住嶺南一帶。
當時以廣州刺史的名義將馮仆召去，然后直接將人扣押。
馮仆暗中派人回到高涼將事情告知洗夫人。
顯然當時有兩條路擺在洗夫人面前，一是跟著刺史造反，兒子得救；二是犧牲兒子保全忠義。
洗夫人選擇了后者，對兒子的話是，“我們家做忠臣已經兩代了，不能因為愛惜你就有負于國家。”
然后直接發兵抵御，幸運的是馮仆被救了出來。】
無論是誰，面對親子性命受到威脅，能做出這種決定都算得上是忠義。
當然，免不了有人責怪她失了母親的責任。
但個人有個人的選擇，洗夫人眼中，什么都不能威脅嶺南、國家的安穩，別說是親子，就是她自己都能隨時犧牲。
至于馮仆會不會有所怨言？
當初做了決定，就不會有后悔，無論何種后果，她都能承擔得起。
呂雉聽到對方的所作所為，和劉邦商量好或者或是約定好后，面露欣賞。
同時反思她是不是對劉盈太過仁慈，才叫他整日在那和她作對。
不過，現在已經沒有他說話的份了。
罷了，
天幕的話倒是叫她少了幾分私信，就是有私心，那也是想要叫流傳后世的名聲更加響亮些。
和這些比起來，兒子的那些傷吟就顯得無足輕重。
【洗夫人可謂是高壽，兒子馮仆也走在她的前頭。
一生經歷三朝，梁、陳、隋時間跨度約莫近八十年，陳國滅亡后，嶺南一帶又成了混亂地帶，沒有依附隋朝的意思，幾個州奉洗夫人為主，嶺南圣母的名頭就是這時候傳出來的。
洗夫人保全境下百姓的安穩，當然隋朝也不可能眼睜睜瞧著這么大的一塊地不在管轄下。
當初洗夫人把扶南犀杖獻給陳國皇帝，而我們之前提到過的老熟人晉王楊廣親自到了高涼，將陳主留給洗夫人的信轉交給她，告知外面的局勢。
簡單來說就是陳國亡了，你們現在跟著我們隋朝混吧。
拿出來的憑證便是兵符和當初的扶南犀杖。
洗夫人見到這些確認了陳國的滅亡，召集境內的首領慟哭，可還是沒有忘記擔負在身上的責任。
她派孫子去迎接隋朝派來接管的官員進入廣州，幫助平定嶺南。
當時皇室冊封洗夫人為寧康郡夫人，從陳朝活得石龍太夫人到隋朝的宋康郡夫人，后來還被冊封為譙國夫人，身上的每一個爵位都是洗夫人靠著自身能力獲得的。
她在嶺南的名聲是幾十年的積累，抑制首領和地方豪強，沒有因為私心便想做個天高皇帝遠的土皇帝，反而大力推廣漢族先進的文化和技術。】
不少人聽得心里一動，李斯這個腦袋里裝著一肚子心思的更是立馬站出來為他家陛下分憂。
“陛下，這洗夫人確實是一代巾幗英雄，可我們大秦也不差，同樣有著此等高義的巾幗。”
不少大臣還聽得糊涂，馮去疾卻是立馬反應過來，心里懊惱不已。
李斯這個賊眉鼠眼的果然一下子打不死，眼瞧著立馬又開始起來了。
同時也暗惱他的腦袋為什么就沒轉這么快。
雖然還有大部分一臉迷茫，不明白李斯說的是什么胡話，但許多玩政治的已經反應過來，始皇帝更是臉上都帶出滿意來。
這就是他為什么沒有殺李斯的原因之一啊。
還有誰能如此快的想他所想，一臉義正言辭的說出弄虛作假之事嗎？
沒有啊。
可偏生李斯這主意解決了他的憂患，甚至能將嶺南等地兵不血刃的解決啊。
“好，你拿個章程上來。”他用起李斯也是真的一點都不帶手軟。
幸好，李斯自己就是個工作狂，若是有朝一日始皇帝‘體恤’他叫他休息休息，那才是真正的懲罰。
“喏。”
不單單秦朝，許多嶺南之地都存在隱患的王朝自然也有腦袋轉得快的。
至于手段虛假無恥？
國家大事哪有什么虛假？
那都是國策。
林書見到他們這舉一反三的能力，都開始物色所謂的部族女子開始謀劃捧出來一個‘嶺南圣母’，忍不住撇撇嘴，果然一群人都找不出來個心紅的。
【洗夫人的傳奇人生并沒有隨著歸順隋朝結束，不得不說，無論多少年，偏遠地方的集權都是各朝各代想要解決，但總免不了復發的問題。
嶺南等地安分了一段時間，可在隋朝建立不過十年左右，就開始爆發起義。
不少嶺南的頭領都響應，這個過程當中甚至接管的官員都身亡。
洗夫人人雖然年紀大，但腦子可比絕大多數人都清醒。
而且，哪怕人家歷經三朝，但無論是在哪一朝都是很忠義，不會叫人指著罵對國家失節，這就是人家的人格魅力。
聽到起義的消息，聽到廣州被圍，洗夫人沒有猶豫便派人支援廣州。
只不過，這次洗夫人的孫子掉鏈子，他帶兵支援廣州，卻是和敵方的將領私交甚好，雖然沒有到投敵的地步，但也故意散漫，拖延支援的進程。
洗夫人哪里是能容得下沙子的人，得知消息后大義滅親把孫子下獄，當初你爹都沒有這個份量，更何況是你這么個孫子。
轉而繼續派另外的孫子去支援，力戰，一直前進到廣州近郊的地方，和支援的隋軍匯合，之后合力進攻廣州，平息這次叛亂。】
百姓對洗夫人的感官那叫一個好啊，他們就不喜歡打仗，也沒有所謂對蠻人的輕視，反而很羨慕她治下的百姓，這樣的官員，肯定會有好日子過的。
“唉，要是現在百越也有這樣的人就好，我們也不想打仗啊。”
秦漢兩朝的百姓在此刻心意相通，他們對于武功沒有什么概念，只知道打仗是要死人的。
一將功成萬骨枯，若是能有洗夫人這樣深明大義的人，友好的促進中原和嶺南自然是更好。
林書聽見他們的談話，想著他們的皇帝和大臣黑心的主意，沒法說的是，不用著急，你們皇帝馬上就能給你們造出來一個，你們完全不用羨慕別人家的。
造神嘛，果然從古至今都差不多的路數。
誰說古人腦子古板的？
轉得可比她快得多。
【當時得洗夫人已經是七十多歲得高齡啊，可是為了安撫嶺南等地的部族和百姓，還是每日不惜辛苦的安撫他們，也是在這時候，她身上的爵位變成了譙國夫人。
廣州后來接任的總督不是個好官，魚肉鄉民、貪污暴虐，他是知道怎么激怒廣州等地百姓的。
幸好洗夫人身上有特權，她知曉后立刻上書隋文帝，還將幕府里的屬官派遣到京城去面圣，揭發官員罪狀，奏折也沒那么多花里胡哨的東西，直接提出安撫各族人民的法子。
和那些妖艷賤貨、通篇廢話的請安折子可不一樣。】
每次都要寫一大堆歌功頌德的臣子突然心虛，天幕這是在點他們嗎？
不少看得眼睛都花的皇帝連連點頭，好話是愛聽，可一封折子前面十分之九都是拍馬屁的話，最后才能找到那么點有用的信息，不怪他們每次看著看著都脾氣大。
朱元璋贊同的點頭，“就是，像是這位洗夫人就做得很好，正兒八經的干活兒就是，那些媚上的話可別說了，聽得叫人怪惡心，我都想把人腦袋砍下來叫你們看看，自己到底寫了些什么。”
大明的臣子感受到了深深的惡意，這官真是沒法做了，你這是威脅恐嚇吧？
這次朱標都沒有出來打圓場，主要是他想到看的那些折子眼睛就痛。
畢竟他爹可沒有什么太子不能看的意識，恨不得把那些活兒都往他身上堆。
今日不聲援他爹，來日受苦的可是他啊。
再說啦，那些溜須拍馬的話屬實是不好聽，聽了沒有達到叫人高興的效果，反而很是尷尬。
【隋文帝對洗夫人也是高度的信任，很是重視這件事啊，畢竟搞不好又是要起義，你這長得濃眉大眼的家伙不懷好心壞我安寧啊。
這一查自然跑不脫，直接把人處死，隋文帝又下詔又要洗夫人去安撫當地百姓啊。
雖然很佩服洗夫人，雖然洗夫人心中有大義，但我還是得說一聲啊，要一個年近九十的老人家奔波勞碌、費心費力，領俸祿的大臣不覺得需要羞愧嗎？】
哪怕出行都是坐馬車、坐轎子，就古代哪個交通條件，就那個防震技術，幾十歲的高齡還得操心這操心那，確實很不容易啊。
隋朝的官員還真被林書說得心里不自在。
隋文帝同樣難得老臉一紅，這里面也有他的一份‘功勞’啊。
【洗夫人是高壽，過世的時候年過九十，隋朝廷好在還有良心，贈了厚厚的喪禮表達對這位老人的尊重和悼念。
縱觀洗夫人這漫長的一生，可謂是真正的波瀾壯闊。
生逢亂世，且作為南越的首領，她其實比誰都有起兵的條件，民心、武裝力量都具備，完全可以成為割據一方的豪雄。
可是歷經三朝，從未有過此等不臣之心，她更關心的是嶺南的安定，是治下百姓安穩的生活。
洗夫人始終把百姓的愿望放在第一位，一生不遺余力的協助朝廷剪除地方勢力，推進民族的融合和嶺南社會進程。
我們有一位偉大的領導人還曾稱贊過洗夫人為“中國巾幗英雄第一人”。】
如此高的評價，可眾人心悅臣服。
從這位夫人的生平，沒有多少人有資格去評價她，都只能用瞻仰的目光去仰視她。
他們有什么資格對這樣的任務評頭論足呢？
大多數人都還是知廉恥，有自知之明。
【洗夫人像還挺有趣的。
第一個便是，咱們國家老傳統了，反正就是給喜歡的人修廟，洗夫人也不例外，基本上冼夫人像右手都拿著一把扇子。
這里大家可能就會疑惑，冼夫人作為武官，為什么不拿刀劍而拿扇子呢？
按照當地人的說法，冼夫人這把扇叫神風扇，威力無窮，他們把自己的美好愿望都附加在這把扇子上，認為若是有瘟疫、有邪氣都能扇一扇就驅除，覺得這是一把八寶扇。
其實這也是百姓對洗夫人的一種贊美和敬仰，神化她的存在。】
林書差點順嘴問了句知不知道鐵扇公主，畢竟真的很叫人聯想，但那會兒吳承恩老先生的老祖宗都沒出生，肯定是扯不上關系的。
【第二便是在高州的大多數冼太廟中，會發現基本上都是兩個冼夫人像，按照一前一后、一大一小來布置。
為什么同一個廟堂中會有兩個像呢？
這兩個里面一個是無法挪動的固定坐像，而前面的小一點的坐像，則是巡游時能挪動的像，在廣粵地區，巡游的時候可是得把他們請的神仙帶出去逛一圈的。】
“神仙像還能搬出去的啊？”
這個風俗很多人都不知道，頭一次聽見還很新奇。
居然還要把神像搬出去巡游，聽著還挺熱鬧欸。
【第三便是在冼太廟里，神像還不是洗夫人一人，除了她的丈夫之外，還有王母娘娘、觀音以及潘仙，當然，不能喧賓奪主，冼夫人像還是得位于正中。
這也是當地人習俗所導致，這些神仙他們都拜，因此就放到冼太廟內，一群人都放在一個廟里，只能說百姓還是挺喜歡熱鬧的。
至于神仙打不打擠，那就是和他們無關了。
同時，因為洗夫人出巡還衍生出來‘年例’。
在粵西地區，很多村落都有“年例”，這可是個十分熱鬧的日子，甚至是某些地方一年最隆重的節日，家家戶戶擺三牲敬神佛。
它的產生是為了迎接洗夫人出巡，后來便衍生出來固定的節日，而由于冼夫人出巡各地時間不一，因此各村年例時間也不盡相同。】
“居然還能這樣？”
百姓自然時喜歡這些奇聞軼事，聽著便熱鬧。
而其他人則是聽得一肚子酸，尤其是想要留下點名聲的。
如此深入地方的習俗和廟像，就是不想青史留名都難啊。
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