說實話。
陳曦瑩對風清揚有一些好感，特別是爺爺陳五雷大大夸贊了風清揚后，他對神秘的風清揚有不少好感。再加上現在風清揚救了她一命，更讓她感激。
但是！
“我們太快了……我比你大……如果你喜歡我……必須給我時間……”陳曦瑩沒有經歷過如此激烈的感情之事，喉間干澀，話語結巴。
一下子慌了神色。
她心臟狂跳，耳垂鮮紅，錯愕中還有三分嬌羞之色。
時間！
風清揚最缺的就是時間，現在火燒眉毛，也顧不得了。
慢火燉是菜，快火爆炒也是菜，只要好吃，哪管快慢。
“學姐，我就一句話，愿得一心人，白頭不相離！不論是時間長短，都可以證明我的真心。”
風清揚心思一定，瞪大雙眼，竟然直接抱住陳曦瑩吻了上去，一雙手更是不客氣抱上。
陳曦瑩的身體很軟，也不知是因為身體虛弱，還是真的無力。
太極高手陳曦瑩身體好似僵住，聞著男人的味道，被風清揚唐突抱著，腦袋一片空白。
“不行！”
陳曦瑩陶醉一陣后，把風清揚猛的推開，還是太快了，她甚至連風清揚的底細都不知道，就算有好感，也要矜持一些。
可這驟然間，就在陳曦瑩心中如小鹿亂撞之時。
風清揚卻是凝神不動，心中一喜，溫邑陳玉廷的族譜之上，陳曦瑩的緣分爆沖到了一百。
快火爆炒，果然有戲。
只見一位白發老者的幻影浮現在眼前，這老人童顏鶴發，皮膚似嬰兒光滑，身著葛袍，一臉的傲然。
這是太極祖師陳玉廷。
在陳玉廷手中，同樣是三幅卷軸，風清揚屏息定睛一看。
“太極”、“陰兵”、“入地”
太極自然是陳氏太極拳。
陰兵呢？聽起來類似操縱鬼魂之類的術法。
陳玉廷是明末之人，和李巖相識，當時李自成和清兵肆虐，遍地戰亂而死之人，史書上說縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦，自然是修煉陰兵之法的黑暗時代。
但作為一個心智健全的大學生，風清揚暫時不想與鬼魂有什么關聯。
還有入地，入地是什么？
難道是遁地術？土行孫的手段？看起來也不像，罷了，先選能戰斗的，絕境求生，以后還不知道有什么樣的敵人。
但就在風清揚權衡利弊，準備選擇太極之時，耳邊突然想起聲音。
“你若要一步登天，最好選擇入地。”
“你醒了！”
風清揚心中一喜，祠靈醒來的真是時候。
“是的，我醒了，這個陳玉廷，掌握有陳摶老祖的入地之法，比太極價值更高。”
“陳摶是誰？”
風清揚錯愕，不是陳玉廷嗎？怎么又蹦出來一個陳摶。
“溫邑陳氏只是支脈，向上追溯，可至陳摶。”硬梆梆的話丟出。
風清揚聽不明白，再問，就又是緘默了。
聽不明白就對了，此事根本不是三言兩語可以說清楚的。
炎黃兩脈，百家諸姓，紛亂復雜。
陳氏一族好如大樹，溫邑陳氏是較新的樹枝，而陳摶則是較老枝條上開出的葉子。
陳摶是唐末五代十國的人，其來歷神秘，并不是簡單的人物，而是太極圖創造者。
太極源于古老，古代的太極符號各異，并不統一。如今道袍之上、奇門的卦攤、甚至掛在南韓國旗的陰陽魚型太極圖，就出自陳摶的《太極圖》
陳摶曾在武當山九室巖修煉，刻下太極圖，幾百年后，張三豐云游到九室巖，得陳摶啟發，創下帶有太極韻味的內家拳。
這才是張三豐被誤傳為太極宗師的緣由。
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”
陳摶志向極高，才有扶搖仙人之名，被稱為老神仙，更擅長尋龍穴。
據傳，陳摶曾經為宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義尋龍穴。
傳說陳摶去華山隱居的路上，碰見一位老者肩挑籮筐，兩只籮筐中各坐著一個男孩，當老頭從他身邊經過時，他大呼一聲：“天下由此定矣！”高興得差點從驢背上掉下來。此后逢人便說，那老頭一肩挑了兩盤龍。
那老頭扁擔挑的兩個男孩，便是趙匡胤和趙匡義。
陳摶這則箴言可是流傳甚廣。
溫邑陳氏，作為陳摶后人，自然也掌握了老祖宗陳摶傳下來的尋龍穴之法。
可惜到了如今陳五雷一代，龍穴之法早已失傳。
“好，我選擇入地！”
風清揚選擇相信祠靈，右手一抓，磅礴的信息涌入其腦海之中，似大江奔流，奔踏不息。
“成了！”
呆立許久的風清揚，突然感受到腦海中多了許多東西。
他精神抖擻一睜眼睛，卻看見陳曦瑩正擔心的盯著他。
這雙眼睛柔情似水，似是敞開心扉。
她在為我擔心嗎？不能唐突佳人。
從性格上，風清揚不喜歡張無忌那種沒有主見的性格，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，優柔寡斷是大忌。
“學姐，我說的是真話，我喜歡你。”
風清揚直接開口，雖然快了些，但現在這個時候，總要安學姐的心。
撩了別人的心，卻不敢承擔，那是廢物。
陳曦瑩心亂如麻，一會想到爺爺和父母，一會想到風清揚的背景，心中忐忑起伏。
“學姐，我一定會救你的。”
風清揚轉移話題，化解尷尬。
不過陳曦瑩卻擔憂看著風清揚，手捂嘴唇，“風清揚，你的眼睛。”
“我的眼睛怎么了？”
風清揚有些驚訝，他站在鏡子前，看著自己的這雙眼睛。
在他的眼中，黑色的瞳孔周圍，竟然有一道類似金拱門的金色紋路。
這是入地眼。
入地眼，是探查風水，尋龍穴之眼。
此刻風清揚的入地眼開了一道金紋，若是修行到最后，便是開啟天心十道，瞳孔周圍有十道金紋，好似羅盤。
這和寫輪眼一樣，勾玉越多，威力越強。
所謂天心十道證穴。
《穴法》云：天心十道者，前后左右四應之山也。穴法得后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應登對。蓋、照、夾、拱，故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。