再舉一個例子，我們隨機往地上撒一把不同顏色的芝麻，螞蟻科學家最終是能從那些芝麻的分布中總結一大堆深信不疑的規律。
我們之所以有科學和文明，不是因為我們有多么的聰明，而是因為我們的認知力太低。
用莫離的話說，科學不是人類認知力強的表現，而是對認知力弱的一種補償。
當然，這么說并不是說科學就沒有意義，只要選擇的范圍合適，這些所謂的規律對我們的生活肯定是有幫助的。
所以說，莫離在選擇理解某個前沿理論時，首先得搞清楚它的適用范圍。
就比如量子狀態的不確定性，她給出的解釋是：
假如有一個體型龐大，對時間感知力最小單位為一個小時的高維生物，那么在他眼里，單個的人無論是狀態還是行走路徑都是不確定的。
因為如果這個人在這一小時內，一直都在走路，那么在這個高維生物眼里，這個人就是一條長蟲，他的長度是他這一個小時內走過的路程。
但是如果這個高維生物掌握了一種先進的儀器，能夠測算出人身體的真實大小，那么他就只能解釋，他觀測的這個人，在這一個小時內，按照他的行走路徑成一定的概率分布，在這一小時內，他可以出現這個路徑的任何一個地方。
這也就能合理的解釋，為什么我們觀測到一顆量子能夠同時穿過兩個小孔，因為在那個高維生物中，同時的范圍就是一個小時，因為他最小的分辨時間為一個小時嘛。
同樣的，這個理論也能解釋光的波粒二象性，繼續用那個高維生物舉例，在他的眼里，人都具有波粒二象性。
因為如果一個人在一個小時內沒有移動，他就是粒子，如果移動了很長距離，他就是一條長長的波。
當然，只要他能夠將時間分辨縮小到秒，那么人的大小基本就是固定的，當然實際情況要比這個復雜得多。
用莫離的話說，判斷任何科學理論的真偽都沒有意義，因為它們本質就是補償人類認知的工具。
而評價一個工具的好壞，就是看它的實用性，沒有人在乎鋤頭本身存在的意義，而在意的是鋤頭如何改善人類的生活。
莫離的這個理論剛開始讓金翠很難接受，作為科學工作者，她一直都信奉真理至上的原則，但是在莫離看來，哪里存在什么真理啊，評價科學的標準就是實用性。
基于這個樸素的觀點，金翠的確解決了許多的困惑，因為和大多數科學家一樣，她一直致力于尋求一個大統一的理論，想用一個理論囊括萬物。
曾經的萬有引力，相對論，熱力學第二定律，都被科學家們寄予這樣的厚望，但最終它們都跌落神壇。
按照莫離的說法，根本就沒有這個所謂的大統一理論，這個世界根本就不存在客觀實在的理論，所謂的理論不過是用來補償人類認知缺陷的工具。
“你大學都沒畢業，這些理論到底是從哪兒來的？”金翠對于莫離的頭頭是道，倍感疑惑，光聽這些言論的話，她還以為說這話的人是一個看透一切的高僧。
“這些東西大學里面會有嗎？科技是補償，知識何嘗不是如此，從小范圍看，知識給我們好像更廣闊的視野，讓人變得豁達，其實并不是，從更大維度來說，知識給我們的是囚籠，讓我們心安理得的龜縮在這個并不寬敞的屏障中。”
如果莫離只會這些言論的話，金翠會認為她只會夸夸其談，但是當上官飄雪將蘇淺清那臺已經被摔碎，并且還進了水的手機拿給她，讓她讀出芯片里面的數據時，她卻一臉的輕松。
她直接十分暴力的將芯片從手機主板上取下來，然后放在小莫機器人的攝像頭下面進行不斷的掃描，不多時，存儲在芯片里面的代碼就一條條的蹦出來，并最終還原出里面的視頻。
“你……你這是怎么做到的？”金翠難以置信的問道。
因為正常情況下，要想讀取芯片里面的數據，是需要設置一個供它工作的外部電路，同時還要用它能夠理解的機器指令去訪問它的讀取端口。
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