第七局斗寶開始，島國大和尚空原大師帶著僧眾原地打坐朗誦經文。
這一朗誦就是五分鐘過去了，大家被搞得心煩意亂，唯獨小奶狗氣定神閑。
經文朗誦了九分鐘才停了下來。
聲音停止那一刻，小奶狗緩緩睜開了眼睛。
“龍哥!”
“你注意點兒素質好不好？”
“這種場合你都能睡著，你真牛逼！”王心磊說道。
“放屁！”
“我什么時候睡著了？”
“還說沒有，你眼睛都閉上了。”
“不過也難怪，這幫和尚實在太煩人了。”
“要不是我意志堅定，我都要被他們哄睡著了。”
“噯，我真沒睡覺。”
“剛才和尚們念經的時候，我心中......那個詞叫什么來著？”
“就是什么都不想，想一泡水似的。”
“噗！”
“一泡水？”
“我就聽說過一泡尿！”
“那叫心如止水！”
“沒文化就不要裝逼好不好？”王心磊笑著說道。
“你大爺！”
“我沒跟你開玩笑。”
“我說的是真的，剛才我的心里舒服的不得了。”
“這次我算是找到緩解疲勞的好辦法了。”
“以后要是累了困了就找和尚念經，比去按摩還要管用呢！”
這哥倆小聲說笑，空原大師放下木魚緩緩站了起來。
焚香過后對著布包行禮，然后整理佛衣來到布包前。
雙手解開布包緩緩打開，燈光照射上去，金光燦爛瑞彩千條。
看清楚里面的東西，關海山王振邦趕緊站了起來。
張艷河等人大吃一驚，如同屁股底下安裝了彈簧一樣瞬間彈射起來。
他們的反應還不算激烈。
慧賢大師和十位相國寺的僧人看到這東西再也坐不住了。
站起來再仔細辨認一下，嚇得十位和尚抖如篩糠。
“彌陀佛！”
慧賢大師不可思議的喊了一聲，以百米沖刺的速度向斗寶臺沖去。
其他僧人打開包袱取出法器緊隨其后。
來到斗寶臺下，慧賢帶頭行跪拜大禮。
接著規規矩矩盤坐在島國僧人身后一同朗誦經文。
這突入起來的一幕，觀眾們徹底懵逼了。
“噯噯，這是什么情況？”
“不是斗寶大會嗎？”
“怎么成了和尚開會了？”
“這都是在哪兒來的和尚？”
“剛才那九個念經就夠煩人的了，現在又多了十個，還讓不讓人活了？”
“噓......”
“你快閉嘴吧！”
“和尚代表的是佛教，可不敢胡說八道，會遭報應的！”
“滾一邊去！”
“老子不信這個，你要是相信，你也上去念經啊？”
“你大爺！”
“佛爺面前敢口出不遜，你小子是不是想打架？”
“靠！”
“打就打，我還怕你不成？”
“有種你跟我出來？”
“誰不敢出來誰是孫子！”
“行了！”
“這是什么場合，你們就別吵了。”
“一會兒把保安招過來丟不丟人啊！”
外行人看熱鬧議論紛紛。
前排那些懂行的人看到臺上金光燦燦的物件兒，如遭五雷轟頂一般，震撼的體無完膚。
“這，這是阿育王塔？”
“沒錯，這尊阿育王塔不是鎏金，是純金的！”
“看包漿和煙熏痕跡至少上千年了。”
“島國什么時候有純金阿育王塔了？”
“我怎么從來都沒有聽說過啊？”
不怪老貨們如此緊張，慧賢大師如此失態，阿育王塔在佛教中的地位實在太重要了。
阿育王塔是為了紀念這位弘揚佛教的阿三國第一帝國國王阿育王命名。
阿育王是孔雀王朝的皇帝，統治幾乎所有的印度大陸。
公元前303年至前232年，被許多人視為阿三國最偉大的皇帝。
他一生的業績可以明顯分成兩個部分，前半生是“黑阿育王”時代。
主要是經過奮斗坐穩王位和通過武力基本統一了阿三國。
在約在公元前261年征服羯陵伽國時，有十五萬人被俘，十萬人被殺，死傷數十萬。
繼而，除邁索爾地區外，阿三國全境得到統一。
據說，阿育王由于在征服羯陵伽國時親眼目睹了屠殺的場面，深感悔悟，于是停止武力擴張。
阿育王在結束戰爭之后，開始專注于禮佛，他廣修寺廟，召集四方僧人，編撰，完善和整理了許多佛經，佛教得到了很大的發展。
這段時間可以說是阿三國佛教的黃金時期，此外他還派僧人外出傳教。
阿育王宣布他將不再主動發動戰爭，即使不得已的戰爭也將盡量減少傷亡。
他定佛教為國教，將他的詔令和“正法”的精神刻在崖壁和石柱上，成為著名的阿育王摩崖法敕和阿育王石柱法敕。
這些“正法”的內容體現了佛教的基本精神，也包含了阿育王本人的政-治需要。
阿育王向佛教僧團捐贈了大量的財產和土地，還在全國各地興建佛教建筑。
據說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。
為了消除佛教不同教派的爭議，阿育王邀請著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，在華氏城舉行大結集。
驅除了外道，整理了經典，并編撰了《論事》。
阿育王開始向邊陲地區和周邊國家派遣了包括王子和公主在內的佛教使團以傳播佛教。
斯里蘭卡、緬甸，甚至敘利亞、埃及等地都有他們辛勤的足跡。
這是佛教走出阿三國，邁向世界性宗教的開始。
所以說，如果沒有阿育王，佛教無論如何也達不到現在的規模。
世界佛門和信徒為了紀念這位帝王，打造了無數阿育王塔。
幾乎全世界八成以上的寺廟都有供奉阿育王塔。
不過，阿育王塔數量雖多，但材質卻很是普通。
木質，石雕居多。
奢華一些的銅制，鎏金，等等。
但是純金的阿育王塔卻實屬罕見。
斗寶臺上這尊阿育王塔高八十公分出頭，寬三十五公分。
塔為單層方形塔，由塔蓋、塔身和塔座組成。
塔蓋方形，塔剎立于蓋中心，剎頂為火焰形寶珠，剎上有五重相輪，并有兩只金環。
塔蓋四角各立山花蕉葉。
塔身方形，中空，與塔座連為一體。
通體雕飾佛本生與佛傳故事，間有佛像、金翅鳥、蓮花紋、忍冬紋等精美紋飾。
在燈光的照射下，金光燦燦奢華至極。
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