第壹小說 > 漢末雄風 > 第一百九十章 見魯肅,欲封渡
  趙旻對弘農、關中以及荊州正在發生之事一無所知。

  他只知道,若眾人都按照自己的軍令行事,不但河東援兵將再無可能抵達官渡,而且自己一方還會多出另外幾個致勝因素。

  此消彼長之下,即便曹操最終獲勝,主動權也仍將被自己牢牢握于手中。

  何況己方如今掌握的實力,已足以在官渡戰場形成壓倒性優勢。

  趙旻停下沉思,轉首回望身后的兵卒。

  臧霸和陳登的兵卒無愧于“精兵”二字。

  在連續四日每日急行軍五十里的情況下,他們猶能保持較為良好的體能。

  看來無論臧霸還是陳登,都是因為要養兵而成了老農。

  趙旻看向身側的兩個全能老農,微微一笑。

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  得益于此,在申時四刻,趙旻等人便遠遠看到了出白馬城相迎的魯肅、諸葛瑾和步騭。

  眾人行禮后,趙旻為臧霸、魯肅、諸葛瑾介紹了彼此。

  臧霸和魯肅同屬淮泗豪杰,口音差異不大,性情也接近,因此二人算得上一見投緣。

  諸葛瑾出身瑯琊士族,臧霸這幾年始終活躍于瑯琊國,更不必多說。

  魯肅笑著作揖:“主公,宣高兄,元龍兄,我等進城詳談如何?”

  趙旻笑問道:“子敬,韓司馬而今何在?”

  他問的是替代顏良坐鎮白馬城的韓定。

  可憐韓定初進戰場時便中了流矢,僥幸傷愈后不久,卻又被魯肅所俘。

  魯肅笑道:“主公勿憂,肅僅軟禁而并未過于為難其人。”

  不待趙旻再問,魯肅復又道:“主公,肅僅率五千騎兵至白馬,而如今白馬城守卒,僅韓司馬部曲兩千余人,余者皆已復歸淳于仲簡。”

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  再次強調:漢末三國無所謂官兵,所有軍隊均為各路諸侯、其麾下臣屬所招募的部曲。

  史書上稱曹公之軍不足萬,傷者居二三,實際上指的是曹操本人的部曲。

  顏良走后,白馬城守軍中,有不少實際上都是被袁紹征用的淳于瓊部曲。

  因董昭始終在濮陽安分守己,袁紹認為白馬城無需重兵駐守,便將淳于瓊的部曲歸還其人。

  趙旻頷首:“甚善,子敬,我等進城再詳談!”

  魯肅、諸葛瑾引路,臧霸、陳登分別約束兵卒,這浩浩蕩蕩、數里之長的五萬余兵卒長隊,便進了白馬城。

  趙旻進城后的第一件事,自然是安撫白馬城當地豪強。

  白馬城不是濮陽那種大城,一夕之間涌入五萬余兵卒,城中百姓不恐慌才怪。

  所幸自二月顏良攻占白馬城后不但秋毫無犯,而且遣兵卒協助當地百姓耕種,是以今年白馬城不算歉收,百姓們手中好歹有些余糧。

  否則城中百姓不組團逃到東邊的濮陽才怪。

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  早已在白馬城混得臉熟、且說得一口地道濮陽話的趙旻,三言兩語間便使城中豪強大戶放下心來。

  看著這些人熟悉的臉龐,趙旻心中有些唏噓。

  上一次他離開時,僅是一名與太守同階、兩千石的中郎將,此番他返回,卻已為九卿之上、距三公一步之遙的衛將軍。

  造化弄人!

  對于豪強而言,只要不大肆征兵、不搶糧,肯坐下來好言相商,那么占領城池的便是良將。

  除了西涼賊兵,包括段煨在內的絕大多數諸侯,都是能坐下來與當地豪強談條件的。

  畢竟這是漢末,而非殘唐。

  所謂談條件,當然是收點兒保護費…啊呸!那叫合理征兵收稅。

  趙旻首先言明不征兵不納糧后,再順勢提出諸如保密、放哨、勞軍等惠而不費的小條件時,白馬城那些豪強大戶們,便當即拍胸脯保證。

  對于他們而言,只要不征兵不納糧,其余問題就都好商量。

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  甚至,有兩戶政治覺悟極高的豪強,還主動提出,可以獻豬羊犒勞三軍。

  如此一來,做為趙旻臨時根據地的白馬城,就此穩定下來。

  此時,除了趙旻、臧霸、陳登和步騭外,誰也不清楚,距延津、濮陽皆四十里左右的白馬城,將會在官渡戰場,發揮出何等的戰略作用。

  趙旻安撫完畢白馬城豪強后,臧霸及陳登也將安置兵卒的任務交給了各自麾下負責。

  此時尚未至戌時,趙旻喚來自己的老相識:白馬城當地的縣吏,吩咐其人去備酒宴。

  顏良在極隱秘之處悄悄藏了趙家幾十壇中山冬釀。韓定不知此事,送酒的趙旻又焉能不知?

  趁白馬縣衙與親兵準備酒宴之時,眾人齊聚后衙議事。

  魯肅當先開口,將近日陳留、白馬情況簡要匯報了一番。

  陳留目前由張琨、耿紀、陳矯和嚴畯率一萬騎兵鎮守。

  在如今曹操兵力盡出、孫策協助趙旻鎮守徐州、張繡坐鎮南陽的情況下,陳留可謂穩如泰山。

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  魯肅和諸葛瑾為保證行軍速度,便僅率領一校,也就是一營五部五千余騎兵、攜三日干糧自陳留開拔。

  出于謹慎且節省馬力考慮,魯肅二人的日行速度當然不可能是二百五…十里,所以第三日,魯肅方才率軍抵達濮陽。

  趁騎兵們補充干糧之時,魯肅二人順便與董昭交換了一番情報。

  待大軍再次上路并抵達白馬城下時,亮明顏良將旗、手持趙旻書信的魯肅和諸葛瑾,便率“自己人”順利進了白馬城。

  然后…

  韓定這個粗鄙武夫,哪里是武力不弱、兼且足智多謀的魯肅對手?

  何況還有個智力同樣不俗的諸葛瑾。

  于是乎,韓定不但被魯肅軟禁,就連其人部曲也被魯肅接管。

  魯肅主抓軍事,諸葛瑾主抓政務,二人齊心協力之下,這幾日將白馬城治理得井井有條。

  韓定畢竟只是個粗鄙武夫,哪里懂執政?

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  趙旻聽罷魯肅和諸葛瑾二人的匯報后,起身作揖道:“未來一月之內,白馬城將成為我軍之根基,幸賴二位先生竭心盡力,方才使我軍有立足之地。”

  魯肅和諸葛瑾忙不迭起身作揖還禮。

  “主公謬贊,此乃我等分內之事。”

  三人再次落座后,趙旻拈須笑道:“而今,我軍當務之急,乃封截白馬渡。”

  魯肅、諸葛瑾聞言一驚。

  “封截渡口?”

  趙旻頷首:“正是,我欲將官渡戰場與外界隔絕!”

  魯肅捋著長髯,蹙眉道:“主公此舉,恐有失忠義也。”

  諸葛瑾也作揖道:“主公此舉,似有失偏頗。”

  趙旻失笑:“非也。我正欲以此計放袁本初一條生路,以全我與其人之義。”

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  魯肅微微一驚:“主公以為,袁本初或將有失?”

  趙旻正色頷首:“凡事預則立,不預則廢。若曹孟德獲勝,其人焉可容袁本初生還?

  若我軍于此結寨接應,不但可保袁本初無恙,尚可順勢敗曹孟德。況且此番我等隨軍攜十萬斛糧草,足以供我軍兩月食用。”

  魯肅和諸葛瑾心中大為嘆服,一起作揖道:“主公思慮周詳!我等佩服!”

  對另外一種可能,眾人皆心照不宣地避而不談。

  趙旻已經給出了答案。

  臧霸抱拳開口:“主公以為,我等當于何時據延津而守?”

  趙旻不假思索道:“此事暫且不急。兵卒攜糧草輜重連日行軍,應先做休整。何況我軍皆不知而今官渡情況。”

  官渡戰場,北達黃河,南至官渡,東為白馬城,西抵延津渡,東西逾四十里,南北則有百里,其中還有烏巢澤。

  如此廣袤戰場,在漢末這個時代,軍情傳遞存在嚴重的滯后性。

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  趙旻在難以摸清戰場詳情的情況下,已做好了苦戰兩個月的準備。

  因此,對趙旻這個決定,眾人皆無異議。

  陳登正欲開口,門外驟然傳來趙旻親兵的聲音。

  “主公,斥候抓到一名曹軍之細作!”

  這一章,咱們聊一聊士族豪強。

  但凡稍微有些文化之人便都知道,士族豪強是統治中古時代的中堅力量。

  “豪族”的稱謂極多,有豪右、豪人、大姓、強宗、士族、世家等等,據仇鹿鳴《魏晉之際的政治權力與家族網絡》一書引用毛漢光的統計,至少有二十七種。

  注:具體數字,見毛漢光《兩晉南北朝士族政治之研究》;詞匯出現頻率,見仇鹿鳴《士族及其相關概念的省思》。

  關于豪族問題,魏晉領域的中外學者多有貢獻,幾乎到了“題無剩義”的地步。

  且前不久,云某在本站某書的評論中,看到了其作者歸納的類似內容。

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  饒是如此,本文還是想針對某些散碎細節談一談。

  其一是兩漢察舉制以及魏晉九品官人法(亦即九品中正制)下,僑寓豪族的著籍問題。

  其二是豪族首領的“文武兼備”特征。魏晉之際,少數豪族領袖,雜糅了“強宗豪帥”與“經學名士”的雙重身份,這一點需要特別注意。

  其三是冠族、大姓、豪人之間的區分問題。

  豪族的籍貫,也作“族望”或“郡望”,是中古時代的重要標簽。

  按紀傳體史書的書寫方式,列傳開篇,必然將傳主的姓名、表字與郡望并稱,難見例外。

  羅先生的《三國演義》中,古人做自我介紹時,也遵循此習俗。

  如:吾乃大漢皇叔、涿郡劉玄德也!

  某乃解良關云長也!

  某乃燕人張翼德也!

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  在兩漢魏晉時代,“郡望”與“出仕”密切相關。因為無論是兩漢察舉制的“鄉論”還是魏晉九品制的“簿閥”,都與族望掛鉤。

  這里需要注意,自黃初元年(220)曹丕推行九品官人法后,察舉制度便日趨式微,但它并未被完全廢除,而是與九品制并行。當然,彼時占主導地位的是九品官人法。

  察舉制的選舉權,控制在朝廷公卿與地方郡縣長官手中,而九品制的選舉權,則控制在大中正(也叫州中正)手中。當然,在彼時閉塞的輿論環境下,即使是中央征召,也依然離不開地方推薦。

  在此背景下,便形成一個特殊現象:

  如果士人因為戰亂而遷徙外地,那他們便很難再得到出仕機會。即使通過攀緣權門謀得一官半職,也往往被當地豪族鄙視,甚至不被承認仕宦身份。

  典型例證就是曹魏的“丑侯”吳質。

  按謚法,怙威肆行曰丑,直譯就是“狗仗人勢”,隱喻吳質在曹丕的寵愛下胡作非為,到處得罪人。

  吳質死后,魏朝官員落井下石,給他定了一個惡謚。吳氏后人前后奔走二十余年(230-254),才將“丑侯”改為“威侯”。

  (吳)質先以怙威肆行,謚曰丑侯。質子(吳)應仍上書論枉,至正元中,乃改謚威侯。--《吳質別傳》

  吳質不僅是死后遭殃,他在生前也被本籍耆老所鄙視。

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  吳質出身兗州濟陰郡,按記載,吳氏在濟陰為“單家”,靠攀緣權門發跡,不與鄉里往來。

  (吳)始質為單家,少游遨貴戚間,蓋不與鄉里相沈浮。--《魏略》

  所謂“單家”,即沒有背景的小門小戶,與“強宗”相對。

  吳質的發跡,始自其與曹丕等貴戚子弟的交往,但因為他“不與鄉里相沉浮”,最終雖然做了大官,在“鄉論”中的地位依然極低。

  故(吳質)雖已出官,本國(指吳質的本籍)猶不與之士名。--《魏略》

  換句話說,官至鎮北將軍(《晉書》作鎮北將軍,《魏書》作振威將軍)的吳質,在兗州豪門看來,是沒有資格得到“士名”的;把持著人才品定權力的耆老勛舊,依然將吳質視作寒門小戶兒,不肯為他抬高門第族望。

  按曹魏制度,鎮北將軍“都督河北諸軍事”,掌握冀州、幽州、并州等地的軍事防務,可知吳質已經是炙手可熱的方面大員,權傾朝野。

  即使如此,他依然“不為鄉里所饒”,乃至對司徒董昭嘆息,稱“我就要被老家的閑言碎語淹沒了”。

  (吳質)封列侯,使持節督幽、并諸軍事。(吳)質自以不為本郡所饒,謂司徒董昭曰:“我欲溺鄉里耳。”--《魏略》

  吳質是曹丕身邊的紅人,號稱“太子四友”(另外三個是朱鑠、陳群、司馬懿),尚且被如此對待;至于其他既得不到君主寵愛,又背井離鄉的士人,其悲慘處境,也便可想而知。

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  在此背景下,便形成兩個特殊結果。

  其一是流寓士人對地方軍閥的依附性極強。

  其二是流寓士人在外州站穩腳跟之后,往往會改易籍貫,方便日后出仕。

  流寓士人對軍閥的依附性,在漢末魏晉體現得特別明顯。

  典型例證就是團結在劉備周圍的“元從派”,以及團結在孫權周圍的“淮泗集團”。

  這批流寓人士,因為離開了舊日籍貫,不可能再通過正常途徑出仕,因此只得全身心依附新主子,以求得一官半職。

  這便能解釋,為何曹操南下(208),揚州士族主降,而淮泗集團(周瑜、魯肅為代表)主戰。

  (周)瑜曰:“不然。(曹)操雖讬名漢相,其實漢賊也。瑜請得精兵三萬人,進住夏口,保為將軍破之!”--《吳書周瑜傳》

  同時,這也能解釋,為何蜀漢政權中,益州士族對劉備父子普遍持抵觸態度,與荊楚集團恰恰相反。因為荊楚士人已經離開本籍,他們的榮華富貴全系于劉氏父子;而益州士人依然可以通過“鄉舉里選”得到出仕機會。

  當然,益州士族在劉備與劉禪的打壓之下,升任高位者并不太多。但這是統治者的立場問題,與制度無關。

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  這是察舉制與九品制導致的另一個結果,即流寓士人的后代,為了方便出仕,往往會將籍貫改到新的居所。

  僅以吳國案例,略作舉證。

  吳國官員有籍貫改易記載的,有甘寧、薛綜、張昭、周訪等人。

  甘寧是益州巴郡人,薛綜是豫州沛國人,張昭是徐州彭城人,周訪是豫州汝南人,他們無一例外都是僑寓人士。

  注:上述諸人籍貫,周訪見《晉書》,其余見《吳書》,文多不載。

  需要注意的是,兩晉時代,此四人的后裔,卻無一例外都“著籍丹陽”,成了揚州人(詳見《晉書》)。

  按建業縣(東晉建康,六朝金陵,今之南京)原是丹陽郡秣陵縣,可知這群吳國將相,實際是放棄了舊日郡望,而將籍貫落在江東新巢。

  魏晉豪族,從個人特質上看,往往文武兼雜。

  兩漢出仕,有一條重要標準便是要“經明行修”。

  所謂“行修”即具備德行操守。它其實是一個抽象概念,在當時的輿論環境下,與品行關系不大,更關乎門第族望。

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  至于“經明”,即“明經”,指能通曉“古文經學”或“今文經學”。古文重視訓詁考釋,今文更類似讖緯內學。東漢末期,古文經學主導北方學風,而今文經學在南方盛行。

  舉例來說,曹操在被罷官之后,便是因為“能明古學”而得到漢廷的重新啟用,可見他是通曉古文經學的。

  (曹操)從坐免官。后以能明古學,復征拜議郎。--王沈《魏書》

  至于劉備,也曾師從名儒盧植。盧植“古今兼修”,可惜他本人對章句也不求甚解。劉備則更加不學無術,終日斗雞走狗,沒能得到出仕機會。

  (盧植)能通古今學,好研精而不守章句。--《后漢書盧植傳》

  先主不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服。--《蜀書先主傳》

  至于孫堅,則堂而皇之地自詡“無文德”,對自己的文盲身份毫不避諱,反而炫耀“以征伐為功”。徹底放棄學術渠道,轉而尋求以軍功晉身。

  主簿進諫,(孫)堅答曰:“太守(指自己)無文德,以征伐為功。”--《吳錄》

  魏晉的豪族大姓,不僅是“門閥”,還是“學閥”,他們不僅壟斷了生產資料,也壟斷了知識技能。甚至很多大姓有傳家經學,比如汝南袁氏世傳《孟氏易》,會稽虞氏五代傳《易》,會稽賀氏世傳《禮》。

  然而到了漢末喪亂時期,許多大姓首領,不僅具備了學閥特征,還因為坐擁眾多賓客,而成為威震一方的豪帥。同時兼備了文、武雙重特征。

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  比如陳留大姓衛茲,聚眾五千余人,豪強色彩濃郁。

  陳留孝廉衛茲,以家財資太祖,使起兵,眾有五千人。--《魏晉世語》

  然而衛茲同時又得到名士郭泰的贊賞,躋身名流之列。

  郭泰與許邵是彼時北方最有名的清議者(即品評人物的名嘴兒),得其佳評者,便可一朝發跡。

  林宗(即郭泰)曰:“子許(即衛茲)少欲,文生多情,此二人非徒兄弟,乃父子也。”后文生以穢貨見損,(衛)茲以烈節垂名。--《先賢行狀》

  再比如泰山豪族鮑信,家族“世以儒雅顯”,自己又得到大將軍何進的征召,名士無疑。

  信父(鮑)丹,官至少府、侍中,世以儒雅顯。--王沈《魏書》

  然而酸棗會盟時(190),鮑信竟然攜帶了步兵兩萬,騎兵七百,輜重三千余乘赴會,氣焰熏天。可見他與衛茲一樣,也是名士與豪帥身份兼雜。

  (鮑信)信乃引軍還鄉里(兗州泰山),收徒眾二萬,騎七百,輜重三千余乘。--王沈《魏書》

  至于曹操、曹純、曹洪等人,年輕時亦被朝廷征召,曹操歷仕東郡太守、濟北國相;曹純為黃門侍郎;曹洪是蘄春縣長,無疑都屬于名士之列。

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  然而諸夏侯曹氏,同時也都是部曲帥,在《典論》中被曹丕稱作“名豪大俠,富室強族,飄揚云會,萬里相赴”。其中曹純與曹洪,還都是兇悍的斗將,名噪一時。

  下面談一下,冠族、大姓與豪人。

  雖然漢末亂世,地方的豪強極多,但并非所有的豪族,都能與士族或世家扯上關系。

  比如有一些次等豪族,類似泰山臧霸、譙郡許褚、富春孫堅等人,在鄉里或轄區中小有勢力,也能“聚眾千余家”。

  但他們很明顯與“士族”毫無干系,反而更類似打家劫舍的強盜。

  漢末,(許褚)聚少年及宗族數千家,共堅壁以御寇。--《魏書許褚傳》

  (孫)堅為佐軍司馬,鄉里少年隨在下邳者皆愿從。堅又募諸商旅及淮、泗精兵,合千許人。--《吳書孫破虜傳》

  針對這個問題,便有必要澄清“豪族”間的區別。

  先來說說冠族。

  從記載上看,被冠以“冠族”、“冠蓋”等稱謂者,基本等同于士族。他們通常兼具奴客部曲與傳家經學,屬于最一流的高門。

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  這類人物,見諸記載者有陶丘洪、邊讓、辛毗、許允、桓范、諸葛誕等人。

  當然也有例外。

  比如三輔地區的左馮翊,在東漢末期缺少豪門,競爭較少,因此在建安五年,也就是官渡之戰時左馮翊被分割為左右兩部時,有一些出身單家、政治嗅覺敏銳的投機者,便“著籍東部”,因此發跡,成為當地冠族。

  馮翊東縣舊無冠族,故二人(嚴干、李義)并單家……建安初,關中始開。詔分馮翊西數縣為左內史郡,治高陵;以東數縣為本郡,治臨晉。(嚴、李)遂相附結,皆仕東郡為右職(即高級干部)。--《魏略》

  當然,類似上文這種暴發戶式的“新興冠族”,與特殊的時代背景有關,《三國志》中見諸記載的冠族,基本都是耳熟能詳的門閥。

  再來談大姓豪右。

  “大姓”、“豪右”則相對泛指,可能指代士族,也可能指代擁兵聚眾的豪帥。

  從記載上看,大姓與豪右的規模,往往頗為可觀,雖然并不一定能夠躋身士族之列,但也屬于震動州郡的大型地方勢力。

  這類人物中,有李典、雍闿、曹洪、劉勛等人。

  益州大姓雍闿等殺蜀所署太守正昂,與(士)燮相聞,求欲內附。--《吳書步騭傳》

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  (李)典宗族部曲三千余家居乘氏,徙部曲宗族萬三千余口居鄴。是李姓為乘氏大姓。--盧弼《三國志集解》

  按照李賢注解,“大人,謂大家豪右”,便可知道“大姓”與“豪右”其實是相同含義的不同寫法。

  大人,謂大家豪右。--《九州春秋》引章懷注

  最后談一下豪人。

  “豪人”、“豪族”亦為泛指,但似乎更多用于形容“次等豪強”,許多小型軍閥,地方宗帥,以及郡縣一級的貪官污吏,均為“豪族”出身。

  這群人物當中,一流門閥的比例相對較低,更多是橫行鄉里,欺男霸女的地頭蛇。

  比如曾任征羌縣令的焦矯,退休之后無所事事,竟然靠著侮辱寒門子弟(步騭、衛旌),來給自己尋找優越感,格局小得令人發笑。

  會稽焦征羌(即焦矯),郡之豪族,人客放縱。(步)騭與(衛)旌求食其地,懼為所侵,乃共脩刺奉瓜,以獻征羌。征羌作食,身享大案,殽膳重沓,以小盤飯與騭、旌,惟菜茹而已。--《吳書步騭傳》

  像這類“豪族”,在史籍記載中便不可勝數了,比如祖郎、焦矯、嚴白虎之輩。相比之前兩類人物,這類小豪強便如螢火與皓月爭輝,不值一提。

  另外要特別澄清一點,在漢末魏晉,尤其是三國時代,“士家”是一個特別具有迷惑色彩的詞匯。

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  “士家”與士族、世家完全無關,而專指“兵家”,即士兵之家。彼時軍人屬于社會底層,投身行伍是受到鄙視的事情。

  (張)昭弟子(張)奮,年二十,造作攻城大攻車,為步騭所薦。昭不愿曰:“汝年尚少,何為自委于軍旅乎?”--《吳書張昭傳》

  而兵子、兵家具備濃郁的奴隸色彩,其地位介于奴婢與平民之間,不得出仕,且父子相繼。針對魏晉士家的地位問題,唐長孺在《曹魏士家制度》中曾有詳細闡述,文多不載。

  豪族問題,是一個相當寬泛且駁雜的領域,如果單純以“地方強宗”為線索,那它無疑貫徹二十五朝,甚至今日猶有豪族。

  在魏晉時代的“門閥政治”背景下,它更是繁復多變。如果想完全研究透徹,需要花費極多的時間;但掌握基本脈絡,幫助理解史籍,卻并不困難,甚至頗有樂趣。

  廢話連篇,諸位大大若不喜,可略過不看,權當云某吃飽了撐的沒事干。 無盡的昏迷過后,時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容,請下載星星閱讀app,無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容,已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。

  他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。

  迷茫、不解,各種情緒涌上心頭。

  這是哪?

  隨后,時宇下意識觀察四周,然后更茫然了。

  一個單人宿舍?

  就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。

  還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。

  帶著疑惑,時宇的視線快速從房間掃過,最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。

  鏡子照出他現在的模樣,大約十七八歲的年齡,外貌很帥。

  可問題是,這不是他!下載星星閱讀app,閱讀最新章節內容無廣告免費

  之前的自己,是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年,工作有段時間了。

  而現在,這相貌怎么看都只是高中生的年紀……

  這個變化,讓時宇發愣很久。

  千萬別告訴他,手術很成功……

  身體、面貌都變了,這根本不是手術不手術的問題了,而是仙術。

  他竟完全變成了另外一個人!

  難道……是自己穿越了?

  除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子,時宇還在旁邊發現了三本書。

  時宇拿起一看,書名瞬間讓他沉默。

  《新手飼養員必備育獸手冊》

  《寵獸產后的護理》

  《異種族獸耳娘評鑒指南》

  時宇:???

  前兩本書的名字還算正常,最后一本你是怎么回事?

  “咳。”

  時宇目光一肅,伸出手來,不過很快手臂一僵。

  就在他想翻開第三本書,看看這究竟是個什么東西時,他的大腦猛地一陣刺痛,大量的記憶如潮水般涌現。

  冰原市。

  寵獸飼養基地。

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  御獸師?