京兆長安府，大興善寺。
這也是一座千年古寺，始建于晉武帝司馬炎泰始二年，即公元266年。
因位于長安城內的靖善坊，因此取大興城的興和靖善坊的善，稱為大興善寺。
不過這座密宗的祖庭，在唐武宗會昌滅佛時期受到了極大的破壞，被拆除的僅存鐘樓、鼓樓和前門。
到了朱梁時期，長安成了朱溫和李茂貞的拉鋸之地，僧侶不是被殺，就是被勒令還俗充做了力夫，大興善寺遂徹底的衰敗了下來。
與白馬寺一樣，同樣是到了張鉊入主東京，大興善寺才開始了復建。
或者說還要更早一些，早在張鉊打通河西商路，長安城開始恢復生機之后，大興善寺的復建，就已經開始。
其天王殿和大雄寶殿更是今年年初才落成，端的是氣勢恢宏、肅穆莊嚴。
大雄寶殿中，一相貌類似天竺人，形容枯瘦的老僧，看著莊嚴的佛像，恢宏的殿堂，不由得滿眼迷醉。
他身后，則跟著兩員雖著緇衣，但氣質不像出家人的壯漢比丘。
“南無大悲觀世音，愿我速知一切法。南無大悲觀世音，愿我早得智慧眼。南無大悲觀世音，愿我速度一切眾。南無大悲觀世音，愿我早得善方便。”
僧人一邊唱念大悲心陀羅尼經，一邊加快腳步，歡喜地四處觀望。
半晌，僧人帶著兩個壯漢比丘又回到了大雄寶殿正中。
“善哉，善哉。汝等可知，貧僧看見了什么？”
后面兩壯漢完全摸不著頭腦，看起來年紀稍小一點的探頭問道：“法師看見了什么？可是見這大廟金碧輝煌，想要在此駐留？
也不知齋飯滋味如何，能否多放點油水？某家著實有些饑餓了。”
“怎的一張嘴就是吃吃吃，難怪你們這些吐谷渾蠻成不了大氣！”
年長一些的，麻臉小眼，膚色黢黑如昆侖奴，聽到年輕人又在提吃的，不由得怒火中燒。
哪知年輕人把脖子一耿，白眼一翻，“我赫連部是吐谷渾蠻，你閻昆侖，你慕容家就不是吐谷渾蠻了？”
這個膚色黢黑的年長比丘，正是劉知遠的同母弟‘閻昆侖’慕容彥超，而年輕一些的比丘，則是陰山吐谷渾赫連部的赫連海龍。
而他們身前的枯瘦天竺僧人，則正是那日出現在了香積寺，與張鉊打過照面，被稱為歷史上最后一個天竺高僧的慈賢三藏法師。
他聽到身后兩人爭吵，并未生氣，當然也沒上去勸解，而是繼續在這大雄寶殿的釋迦牟尼佛像前蒲團上，頌唱起了般若波羅蜜多心經。
吐谷渾人篤信佛陀，赫連海龍這樣一直在部落中做吐谷渾人的，又比慕容彥超這樣的殺才更信一些。
他見慈賢法師跪坐念佛，也緩緩跪坐下去，嘴里跟著唱念著，‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空....。’
慕容彥超站立了一小會，也覺得無聊，最后也找了個蒲團跪坐在地上。
一直等到二百六十字的般若波羅蜜多心經唱念完畢，慈賢法師才睜開眼睛，他未轉身，繼續問起了慕容彥超和赫連海龍。
“方才老僧問兩位，可知老僧看見了什么？現在可有所悟？”
赫連海龍搔了搔腦袋，四處看了看，心里暗暗吐槽，法師你看見了什么，我從哪知道去？
慕容彥超則是老江湖了，自然知道這是什么意思，他嘆了口氣，“法師，您有話就直說，我等這樣的粗人，哪懂得法師的機鋒。”
慈賢法師嘿嘿一笑，臉上竟然浮現出了頑童般的笑容，“老僧在這大殿中，在這大興善寺里，看見了佛啊！”
赫連海龍聞言忍不住翻了翻白眼，指著大雄寶殿中的釋迦牟尼佛、彌勒佛、迦葉佛說道。
“弟子還以為法師要說什么高深之語呢，這大興善寺如此恢宏，佛當然多啊！光是咱這眼前就有三座呢。”
慈賢法師搖了搖頭，“非是這泥塑金身佛，而是在世間行走的真佛。”
身后的慕容彥超聞言臉色一變，眼睛習慣性瞇了起來，手不自覺往腰間摸去，整個人突然變換了氣質，從一條街邊夾著尾巴的野狗，變成了仿佛馬上要擇人而噬的餓狼。
“法師不妨把話說的更明白些！”
哼哼！世間行走的真佛，那除了自號無上天大慈大悲大智大圓滿轉輪法王的張圣人，還能有誰。
慈賢法師完全無視了慕容彥超身上爆發出來的殺意，指著周圍凋刻精美、色彩鮮艷的佛像說道。
“人言，紹明圣人以無上天自居，名為弘法，實為滅佛，還是要如同昔日大朝武帝那樣行會昌滅佛之舉。
但老僧走遍南北七省，卻見四處古剎、石窟皆在修復，散軼的經文，也在匯總刊印。
佛陀的慈悲，不但在向草原上傳播，高原上自贊普朗達瑪后被壓制的佛光，也將要復蘇。
此大興善寺毀于會昌滅佛，卻在紹明年間復建，如此還要說無上天是滅佛，豈非自相矛盾乎？”
這其實還是得益于張鉊來自后世的思想，在后世，儒釋道三家的早就合一，三家都是中華文化的瑰寶，相應的古寺廟，石窟，那都是無價之寶啊!
譬如此刻的敦煌莫高窟和莫高窟中的經卷，若不是出了個張皇帝，誰關注遠在沙州敦煌的這些‘小事’啊！
但是在后世，敦煌莫高窟和經卷，那是國之重寶，如何贊美都不過分的，也更是國人心中的痛。
張鉊穿越前，一直看不慣有人追捧張大千，便是由此而起。
所以當他來到這個世界后，自然而然就對保護這些古寺廟和石窟異常關心，三年內三次撥專款修復太原天龍山石窟和洛陽龍門石窟。
其余各地的小規模石窟，也多有撥款修整。
修復的怎么了？五代修復的這些東西，到了共和國時期，照樣是民族瑰寶。
這與張圣人非喜愛繪畫，一有大事就讓宮廷畫師繪畫記錄是一個道理，這都是留給后人最寶貴的精神財富啊！
但到了慈賢法師這里，他自然理解不了張鉊的這種心態，以至于有些理解偏差了。
加上張鉊一直對外承諾過，六法宗不入中原。
而裴遠針對佛門下手，又是針對佛門不納稅、收集金器（主要是純度高的銅）鑄造佛像引發錢慌和毀身布施等惡習來的。
這讓慈賢法師越見的多，就越難以相信張鉊是要滅佛。
“我觀無上天，行事有慈悲之心，傳法有恢宏手段，對我佛經義有存亡絕續之功，雖六法宗理解經義與我相悖，但并不是佛敵。
反觀中土佛門，唯利是圖，口中唱念慈悲，心里卻想著銅臭，哪有半點渡人渡己的模樣。
無上天愿意糾正，豈非正合他正法、清法之職責，如何算不得在世真佛？”
慕容彥超聽的心里一陣陣發涼，慈賢法師說的這些，他半懂不懂，但他心里很清楚，這老和尚恐怕是要反水了。
殺意沖天而起，我慕容閻昆侖之所以會從抗擊契丹的英豪，淪落到現在這個人人喊打老鼠的地位，就是因為他的江湖氣息太重，格局太小，喪失了一軍將帥那種豪氣。
此刻，眼見老和尚要反水，他第一個想法，竟然是殺了慈賢法師這樣的高僧以絕后患。
不過他還未動手，赫連海龍就攔在了他身前，“閻昆侖，你要敢對法師動手，先得過了某家這一關！”
慕容彥超氣急，他指著慈賢法師對赫連海龍大喊，“汝這蠢奴，就不怕老和尚把咱們都賣了？”
赫連海龍臉色一變，但思考片刻后，還是擋在了慕容彥超和慈賢法師之間，“不管怎的，你就是不能傷了法師半分。”
“善哉！善哉！”慈賢法師突然口念佛號，他站起來轉過身看著慕容彥超。
“慕容檀越，關中行省平章，當朝國丈譙國公曹氏元忠，就被囚禁在此寺之中，若是你能救得他出去，你的難題自然就可以解開了。
此外慶陽郡公的家卷也被扣押在此處，如能一并救出，那就是天大的人情。
有此兩件公私大功，檀越丟失的一切，即刻就會回來的。”
慕容彥超聞言，如同被一面大鼓在心里錘響一樣，他慕容彥超所求的是什么，當然是昔日的榮華富貴啊！
可是他先是受了紹明天子活命之恩，卻又叛逃到劉知遠處，隨后又在石州，隰州跟吐谷渾人一起抗拒大兵，幾個月前還摻和進了香積寺事件中。
這一件件一樁樁，導致了慕容彥超越陷越深，無法再回頭，只能一條路走到黑。
但是今日，如果能有一個這樣的機會，不說拿回以往的權勢富貴，做一個小小的富貴勛臣，總是沒問題的吧。
“赫連檀越，你也去吧。不要再為了一個虛無縹緲的信仰，讓赫連一族兩千余口，在河東的高山上受那風沙之苦了。
信佛與否，如何信佛，全在檀越心中，老僧惟愿檀越，早得大自在。”
赫連海龍臉上浮現出了掙扎的神色，想到仍然躲在呂梁山上風餐露宿的母親妻兒，他動搖了，緩緩跪下，就在釋迦摩尼佛像前，大禮參拜了慈賢法師。
“多謝法師開導，赫連二郎就不能再護衛法師了。”
慈賢法師含笑將關押曹元忠和曹十四娘的位置，告訴兩人之后，兩人立刻就走了出去。
看到他們離開，慈賢法師又口唱‘南無觀自在菩薩’隨后，他看向了遠處。
“延壽，你還是放不下嗎？”
佛像后面，突然轉出一個高瘦的身影，正是錢越來的延壽和尚，他快步走過來，雙手合十施禮。
“法師，六法宗曲解我佛慈悲大義，乃是邪道，請恕延壽不能同意你方才的觀點。”
慈賢法師嘴角含笑，拉著延壽的手說道：“在老僧看來，只要以大慈悲之心，行普渡世人之事，就是道，有正道有外道，但沒有邪道。
而誰是正道，誰是外道，不在經義，而在唱念經義的人。”
延壽和尚閉目思考了片刻，臉上浮現出了掙扎的神色，半晌他睜開眼睛，還是倔強的搖了搖頭。
“法師，我還是接受不了。不過既然紹明天子不是要毀佛，那某也就不參和這些俗事，延壽要回錢越去了。”
慈賢法師聞言，喟然長嘆，他知道這延壽和尚要回去干什么。
“汝心中癡字還未放下，該有次水波翻涌之劫難，老僧勸不得你，只有為汝在佛前，日夜祈禱了。”
“南無大自在菩薩。”延壽對慈賢法師施了一禮。
“南唐和吳越能造百丈大船，信徒中多渡水如履平地者，延壽這就回去招攬他們。”
說著，延壽臉上倔強的神色變為堅毅，這位歷史上凈土宗的祖師之一，在心里發下了大宏愿。
“若是這世上真有東勝身洲。真有滄溟之水。真有米如珠玉掛于樹上，豆大如拳埋在土中，茄紅似火勝于冬柿，可解天下蒼生饑苦的三物。
那某延壽，就認他這無上天法王，要是沒有。
哼！等延壽回來之時，就是六法宗煙消云散之日！”
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