就在石重貴的使者快要抵達契丹的時候，張昭也在給契丹國主耶律德光寫信。
當然，他不用像石重貴那樣，以一個孫子的姿態，將父親的死訊報告給祖父，而是以弟弟向哥哥寫信的名義。
事情其實很簡單，此時契丹和張昭的兩國之間，還隔著整整一個河套地區。
契丹人沒有多余的能力來掌控豐州振武軍和天德軍一帶，張昭也沒有能力去進攻契丹。
所以雙方還是相安無事，甚至說關系還是有點兒不錯的。
而張照給耶律德光寫信，主要是要說明兩件事情。
第一件事情，就是耶律德光的母親，斷腕太后速律平生辰雖然還有幾個月，但作為他這侄子的第一次賀壽，還是要提前溝通一下。
那么，張昭就先要寫信托使者帶往契丹，讓耶律德光確定賀壽的使者，到底是前往哪個地方？涼國賀壽使，是以什么身份和地位去？
因為契丹在有了燕云十六州之后，都城極多。
有的時候可能在上京臨潢府，有的時候在東京遼陽府，有的時候也可能中京大定府，有時候也可能在南京幽州。
此時通訊不便，確定了舉辦生辰的地方，才可以避免張昭的賀壽使者瞎跑，而錯過賀壽日期。
而且涼國也不是契丹的臣屬，用什么禮儀，也要提前討論。
第二個事情則是專關于高昌回鶻的，高昌回鶻與契丹的聯絡，其實在很早之前就是有的。
當年耶律阿保機首創契丹國的時候，跟高昌回鶻的關系還不錯，十七年中，高昌回鶻光是進貢就有二十四次之多。
不過，十六年前的后唐同光二年，既公元924年。
高昌回鶻的新任可汗，不愿意繼續把萬里之外的契丹當做宗主國，還與契丹人爭奪阿爾泰山以北的黠戛斯各部。
于是耶律阿保機遣精騎兩萬，越過高昌回鶻北面的流沙，直奔高昌回鶻的夏都浮圖城，也就是昔年大唐北庭都護府的北庭城。
契丹人一戰破城，殺高昌回鶻數千人，將黠戛斯諸部，全部置于契丹的麾下。
而后，雖然因為無法長期占據，契丹人選擇與高昌回鶻和解，讓高昌回鶻用金帛女子贖回了浮圖城，但雙方的恩怨，已經結下了。
這些年，若不是張昭給高昌回鶻的壓力太大，他們才不會去朝拜契丹人呢。
不過既然朝拜了，那就有一份香火情在。
張昭與耶律德光約為兄弟，他現在想要去吞并高昌回鶻（當然明面上不能說），那怎么也還是要給耶律德光打聲招呼的。
所以這也是張昭要先派人去，讓高昌回鶻的頡利毗加自去天王稱號等等的原因。
他這就是挑釁，挑釁高昌回鶻的頡利毗加，然后利用此為借口發兵攻打，這樣契丹人也不好多說什么。
所以給耶律德光的信，張朝分了三封，一封是寫頡利毗加不肯去天王稱號，第二封是說頡利毗加不肯改信佛陀，第三封是說頡利毗加不肯嫁妹妹給他。
到時候頡利毗加做出了何種選擇，前去契丹的使者，就會把其中的一封信呈給耶律德光。
而張昭從原來的害怕契丹干涉，到現在敢主動寫信明示，那是他弄清楚了一件事。
在耶律阿保機時期，契丹國的定位是原來的匈奴和突厥。
他們要做的，是一個草原強權，只不過政治和經濟中心在遼東一帶而已。
而到了耶律德光時期，特別是從石敬瑭手里拿到了燕云十六州的所有權后。
耶律德光的所有精力，都投入到了中原，契丹人現在想做的，是昔年拓跋鮮卑的北朝。
其實這個趨勢，在耶律阿保機晚年就出現了。
不然高昌回鶻也不敢跳出來和契丹人爭奪黠戛斯諸部，就是因為契丹人收縮了在西邊的武力存在。
這契丹人，比起匈奴和突厥，還是不一樣的，前者是純粹的草原民族，所以能控扼整個大漠。
但是契丹人以漁獵民族起家，草原民族的屬性不足，沒有掌控整個大漠的能力，于是就必須要側重一個方向。
最終他們在耶律德光的帶領下，選擇了南下做個北朝，而且還也不錯，取得了一定程度上的成功。
不過就在信要寫完的時候。張昭想了一想，還是準備又加一條。
因為去年他和耶律德光約為兄弟的時候，只是約定了張昭稱述律平為世母皇太后，耶律德光稱奉天王太后為叔母王太后。
但張朝自己的生母宋氏，并沒有得到耶律德光和契丹國的尊稱。
當然相應的，宋氏的生成契丹也不會派使者來，這樣張大王總覺得有點吃虧。
所以張昭又臨時加了一個，想要與耶律德光約定一下，宋氏生辰的時候，契丹也必須派使者前來。
這樣的話，契丹就要出兩份賀禮，一下雙方為賀生辰出的財貨大致相當了。
不過，站在身邊的郭天策有點不理解。
“大王要鯨吞高昌回鶻，正要契丹人睜一只眼閉一只眼，怎么能在此刻還提此事呢？豈不是要惹惱契丹人？”
張昭淡淡一笑，“某提個這個，契丹人一定大為不滿，他們的爭論的焦點，也一定會被吸引到這方面。
因為對于契丹人來說，他們現在正在收縮力量，力圖吃掉中原更多的土地。
比起我們吞并高昌回鶻不過是吃點肉，他們想進入中原，才是真正的要緊大事，他們更怕我們此時插手。
所以我給了增加賀壽禮的提議，他們就會很默契的抓住這份議題吵鬧，不去討論高昌回鶻了。”
郭天策點了點頭，比起張昭的篤定，他很有些心神不寧。
“大王，若是契丹人真的入了中原，那我們怎么辦？
就是如今的契丹，就比我們要強，要是契丹國主得了中原，勢必不是我大涼國能抗衡的。”
此時的人，都沒有張昭這份能看透未來迷霧的能力，都認為契丹一旦南下，就很可能在中原站穩腳跟，歷史上后晉兵將爭先恐后的投靠，就是明證。
但張昭知道，契丹人身上背的包袱太重了！
落后的制度，龐大的契丹各部利益無法調和，耶律德光也不是個能調和契丹內部矛盾，又能收中原人心的天縱英主。
他不是李世民或者明成祖這樣的巔峰太宗二代目，他是個僅僅在武力方面略勝趙二哥的太宗之恥。
不過這些話，張昭也沒法跟人說，只能裝作沉重的點了點頭。
“這就要我們打垮高昌回鶻的速度一定要快，只要我們能迅速吞并高昌回鶻，就有足夠的時候，揀選數萬精兵。
要是契丹人真入了中原，我們就拿下關中三節度和河中節度使地盤，也入中原！”
郭天策一聽到入中原，頓時就喜氣洋洋的，正待在說幾句話，郭榮淚流滿面的來求見了。
對于郭榮來說，跟姑父郭威之間，感情不一定很深厚。
要是深厚的話，郭威也不會舍得讓十三四歲的郭榮跟著同州的商人去南吳，錢越的地盤上販茶了。
要知道此時，就算是成年男子出遠門，都隨時面臨著水土不服一命嗚呼的危險，就別說個半大小子了，還是‘出國’去南吳、錢越。
但是郭榮對柴氏的感情，一定是很深的。
歷史上說郭榮出身邢州大族柴家，家里是大商賈，但實際上，這不過是在給郭榮臉上貼金。
他們家就是個普通人家，僥幸出了個美麗的長姐被選入宮中，服侍過莊宗李存勖。后被明帝李嗣源遣散，帶著一大筆錢回鄉。
隨后看中了郭威，將一半財產送給父母養老，一半做了自己的嫁妝。
柴家由此，才進入了小富之家，但是郭榮的祖父祖母去世后，父親柴守禮是個敗家子，很快敗光了家產，很可能老婆也跑了。
這從史書上就看得出來，柴守禮有三個夫人，分別是王氏、黃氏和劉氏，但沒說是誰生了郭榮。
這從郭榮一代英主的身份來說，是很不正常的。
如果是這三位生了郭榮，肯定會大書特書，就算是郭榮生母早逝，那也會記載。
所以只有一個可能，在柴守禮敗光家產繼續浪蕩之后，原配就跟人跑了。
當時的郭榮應該很小，而且郭榮上面兩個兄長也沒有記載名字，從只有后面的老四柴華，老五柴貴才有姓名記載，可以看出。
很可能年紀幼小的郭榮，是被母親拋棄的，而且母親在拋棄他的時候，還帶走了兩個已經能干活，還算有價值的兄長。
所以對于郭榮來說，幼年被母親拋棄，父親是個浪蕩子，不得已年幼的他去投靠姑姑，但是姑父并不是很喜歡他。
這種人生，沒有徹底自暴自棄，真要算是內心強大了。
在這人生的黑暗中，唯有姑姑柴氏，給了他母親般的溫暖。
柴氏收他為養子，一部分是在為自己以后做打算，一部分是為了給年幼的郭榮一個身份。
做養子，總比做一個寄人籬下的侄子要好的多，而且還處于姑姑還不能生，姑父擔心你是來奪家產的尷尬境地。
看著淚流滿面的郭榮，張昭也是仰天長嘆一聲，好不容易把郭榮勸的愿意留下，沒想到柴氏竟然病重，這不是天意嗎？
本來他是有點懷疑這是不是郭威和柴氏出的主意，只是為了把郭榮叫回去。
但回頭一想，好像柴氏歷史上確實早在郭威掌握大權的時候就早已離世，說不好確實就在這一兩年會去世了。
“既是母親病重，某又怎能強留，你我君臣一場，不知道還有沒有再見的日子！”張昭非常感慨的說道。
“天策，你去名人從某的內庫中取金銀錦帛五百貫，權做郭指揮路上的盤纏。”
郭榮聞言，更加感動的跪伏地上泣不成聲，不過他也沒說一旦事了，即可來投的話。
因為此時天下動蕩，河東和河西相隔數千里，加上他這一回去，柴氏如果真的逝去，還得守孝，還能不能回河西，那就真不一定了。
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