第壹小說 > 邪王快走開,王妃自帶空間來種地 > 第兩千三百六十四章枷鎖
  第二代文明此時還很弱小,他們震驚于第一代文明殘留的遺跡,也敬畏成群被石化的石像。

  “等人口超過一千,就開始挖坑,把這些石像全部排隊埋在坑里,就和兵馬俑一樣。”婦好安排道。

  作為英靈,自然都是惡補過現代知識的,他們對第一代文明的過去了如指掌,就算沒有經歷過秦漢,也知道兵馬俑用是代替活人的陪葬品。

  婦好和武丁的墳墓里可不是人俑,而是貨真價實的活人,因為他們就生活在不把人命當回事的時代中,殺人陪葬很正常。

  “不不。”杜蘭卻反對:“為什么非要埋起來?完全可以把這些雕像有規律地堆積成山,建造成奇觀。”杜蘭要讓第二代文明竟可能地遠離第一代文明,第一代文明埋,第二代文明就堆。

  其實把七十億人全部堆在一起也不會占地方。

  “遵命。”杜蘭是他們的主人,既然他這么決定了,那就堆起來吧,堆出一個石像山。

  但這得等到人口過千之后,目前來看還得等幾十年,畢竟生孩子這種事情不是一蹴而就的。

  杜蘭感覺現在是萬事俱備只欠人口了,沒有人口真的是什么事情都做不了。

  有人口才有農民、礦工、士兵,才能建筑奇觀。

  在古羅馬龍興之地資源不成問題,只要打敗野獸就能確保生存。所有狩獵很重要,不但是肉食的來源,也是安全的保障。

  狩獵產生了武術和軍隊,乃是人類社會初期最重要的活動。甚至到了后期,貴族都保留著狩獵的傳統,哪怕沒有了狩獵的必要,也把狩獵當成了娛樂活動代代相傳。

  狩獵的活動很重要,婦好和武丁很重視,所以婦好親自訓練狩獵者。

  半個世紀的休養生息,動物的數量激增,在城市周邊,動物重新形成了弱肉強食的生態圈,有獅子老虎,也有棕熊野狼,這些都是從動物園里逃出來的。

  杜蘭知道生孩子需要時間,所以他自己先去周圍一圈看看,主要就是地中海周圍一圈。這一圈正是古羅馬的版圖范圍。吸收了古希臘,占領了古埃及,還把應許之地占為己有,是強盛至極。

  杜蘭來到這里當然不是為了重現古羅馬的光輝,只是因為古羅馬版圖內夠多樣化,搞起來比較有意思。

  古埃及、古希臘、應許之地這完全是三種不同的文化,被強行綁在一起,最后古羅馬分裂之后再也沒統一也算是情理之中的事情。

  雖然古羅馬后期強推一神教,可也沒有挽回它崩潰的下場。反而是一神教憑借著古羅馬的尸骨擴散開來,發展壯大,從應許之地的猶太宗教發展成為了廣義的宗教。

  舊約中上帝就是猶太文明的庇護者,所有的先知也全是他們自己人,他們為了奪回上帝的應許之地那叫一個慘。

  世界銷售量最多的圣經并不是一個人寫成的,而是很多先知寫的合集,他們來自不同的時代,但先知們的目標就一個,就是和上帝簽約,他們完成上帝的要求,上帝給他們流著牛奶和蜂蜜的土地。所以舊約的內容推廣起來,其他地區的人很難接受,于是才有了更為普世化的新約,上帝變得仁慈了,上帝的兒子還主動背負了人類的罪孽,畫風都變了。

  古羅馬試圖通過一神教統一思想,可惜物質才是決定上層建筑的基礎,沒有車同軌書同文,光是讓人信一個上帝顯然不足以讓所有國民都有歸宿感。

  其實古羅馬一開始是吸收了古希臘的多神教,古羅馬神話完全就是古希臘神話的同人作品。至于古埃及,因為當時古埃及已經衰敗,而文化就和導熱一樣,熱量是從高溫物體傳遞到低溫物體的,文化是從強大地區傳遞到落后地區的。

  因為古埃及已經落沒,所以被占領之后并不能反向給古羅馬輸出文化,所以古埃及的神沒人信仰,古埃及的字沒人認識,古埃及的制度也沒人學習。

  古埃及作為人類歷史上最古老的文明,發展的早,潛力卻有限。當然也和他們制度有關系,《圣經》中記載,古埃及初期也是選賢任能的,比如當初很多猶太人被趕出了應許之地,流落到了埃及,其中就有一個猶太先祖約瑟,這個人最開始在埃及是個奴隸,不過他是先知,所以知道了即將發生七年豐收七年災荒的事情,于是這個奴隸就向埃及法老進言,讓法老在豐收的七年里儲存糧食,等到災荒開始,第一年換取災民的財物,第二年換取災民的牲畜,第三年換取災民的土地,第四年直接把災民變成佃戶,從此以后埃及的所有農民都必須給法老交稅。

  法老自然很高興,于是任命約瑟為宰相,雖然約瑟坑了所有埃及的百姓,但至少說明當時埃及法老還是比較愿意接受外來人才的。但到了出埃及記的時候,摩西帶著族人離開埃及,那時候古埃及已經變得極度排外,不再歡迎外來人。

  從圣經故事里可以看到古埃及衰敗的端倪,也能看出猶太商人的狡詐都是寫在圣經里的,只要有利益,坑人沒商量。

  杜蘭心想未來第二代文明肯定也會出現宗教,之后人多了就會產生部落,不同的部落就會出現不同的信仰。到了部落吞并的時代,處理不同信仰的方法無外乎三種,一種自然是包容,不管你是什么神都拿過來加到自己的神話體系中。一種是全部消滅,只有自己部落的神才是真神,其他的身全部拋棄。這兩種還是要保留信仰的。

  最后還有第三種,那就是索性大家都不要信神了。如果神有用的話,也不會發生部落吞噬部落的事情了,既然失敗者的神沒用,那成功者的神估計也不會有用,所以神這種東西不信也罷。

  周朝推翻殷商的時候就是第三種情況,殷商不可謂不敬神,殺了那么多人祭神,最后還不是滅亡了。那繼任者就會想這么強大的殷商卻在短短幾個月中崩潰是什么原因,是因為不相信神靈么?顯然不是。那就不是神靈的原因,而是殷商不把人當人,所以周朝要吸取教訓,承認神靈是不會保佑周人的,與其殺人祭神,還不如好好地把人當成人。

  這是什么?這就是偉大的思辨,偉大的辯證法。從殷商的毀滅之中吸取了教訓,以史為鑒,從而開始走上了一條和其他文明都不同的道路。

  其他文明在部落吞并期間把自己的成功歸結到自己的神才是真神,而周人卻認識到了神的欺騙性,掙脫了神的枷鎖。

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