第壹小說 > 大明1805 > 第三八五章 大明人沒有原罪
  何保祿進了天主教的院子之后,發現這個院子真的不算大。

  但是接觸了里面的人之后就發現,這個地方的規格真的是挺高的。

  除了本教堂的神甫之外,還有整個柔佛府教區的主教,馬六甲布政使司的主教,以及整個大明南洋地區的首席主教。

  何保祿被引領著依次去拜會了這些“兄弟”們。

  這些主教大部分都是大明人,他們和他們身邊的教士和修女們,絕大部分也沒有穿教士的服裝,而是直接穿著普通的大明服裝。

  身上也沒有佩戴任何明顯的宗教配飾。

  原因幾乎不用問就能猜得到,這樣才能方便在必要的時候離開教堂。

  何保祿有幸直接見到了南洋地區的首席主教,教名曲若望,一個七十多歲的大明老人。

  在見面的小會上,曲若望問了何保祿來到這里的經過,還詢問了他心中的想法。

  聽完了說明之后,曲若望笑呵呵的說:

  “看來羅馬的圣座里面真的有壞人啊。”

  何保祿頓時就有點驚慌:

  “閣下在說什么啊……”

  曲若望毫不忌諱的直接說:

  “保祿兄弟你對大明的宗教習俗都不是很了解,就直接被派到大明境內來了。

  “顯然是保祿兄弟不小心得罪到了某些有權有勢的兄弟了。”

  何保祿本來也沒有想太多,但是對方這么一說,心中瞬間就有了一些想法。

  然后似乎非常能聊的曲若望繼續跟何何保祿分析說:

  “你剛才說,你當時猶豫要不要拿出原罪論,去和宗教管理處的人討論。

  “幸好你沒有直接說出來,否則最惡劣的后果可能是終身勞教。

  “大明的兄弟們沒有原罪,你竟然連這點基本常識都不知道。”

  何保祿明顯一愣:

  “我的主啊?大明的兄弟沒有原罪?”

  曲若望理所當然的解釋說:

  “你完全沒有了解過仁武教桉嗎?這可是影響全世界的大事。

  “你就算原本不是安排到大明的教士,也應該知道這件事情吧?”

  何保祿瞬間反應過來了:

  “我想起來了……”

  仁武末年曾經發生過一件事情。

  大明世祖皇帝在退休之前,去教堂觀看了一次宗教活動。

  回去就下旨,關閉應天府、順天府,南北直隸所有教堂,把所有神職人員抓了起來。

  不只是天主教,包括東正教和新教,同一系列全部被一鍋端了。

  然后發起了一次公開審判,后來被稱為原罪審判。

  內在邏輯其實很簡單,你們既然宣稱人類有原罪,那就要拿出證據來。

  否則,按照大明律,誣告反坐。

  全部教會人員就是生來有罪的,應該全部判處終身強制勞役。

  世祖皇帝陛下要求雅威、耶和華、陡斯、撒旦這些人或者什么其他存在出庭作證。

  這些人當然來不了。

  天主教的教宗、東正教的大牧首、新教長老、英國國王以代理人的名義派來了人過來。

  對方當然不是來參加這次所謂的審判的,只是希望跟大明皇帝協商解決宗教問題。

  世祖皇帝首先要求他們出具代理授權書,要耶和華親筆簽名的授權書。

  否則不承認他們有權利代表耶和華發表任何觀點。

  在漫長的爭執和較勁之后,教宗、大牧首、長老以及英國國王共同簽署了幾份文件。

  大意就是這樣的:

  首先,他們都沒有得到耶和華的直接授權和認可。

  他們的實際身份,只是耶和華等人的信徒自行組織起來的社團的首腦。

  包括羅馬公教會,東正教會,英國等國的新教會,均是這種性質的社團。

  自己所在社團的管理和服務范圍,目前且永遠不會包括大明。

  然后,大明境內的耶和華等人的所有信徒,應當無條件接受大明皇帝和朝廷的任何管理。

  大明境內的所有教會教職人員,需要得到大明皇帝和朝廷的任命方可上崗。

  最后,他們承認,大明人有原罪屬于宣傳和理解上的失誤。

  他們的原罪論本來就只適用于泰西人。

  以后所有教職人員都不得在大明境內使用原罪論。

  這份文件相當于承認了大明人沒有原罪。

  大明皇帝同時得到了全大明范圍內的教會完整管理權。

  大明皇帝得到了比英國國王更高的地位。

  英國國王是英國教內的首腦,大明皇帝是教會之上的統治者。

  最關鍵的是,各個教會的身份,直接從官方管理機構,降級剛才而非官方粉絲協會了。

  因為耶和華不可能出具授權書,所以他們只能是非官方機構。

  既然是非官方機構,那機構本身和成員屬于哪個國家,就應該由哪個國家的朝廷管理。

  從此以后,大明境內的教會高層,大半都被大明人占據了。

  而且大明境內的教會宣傳的教義,也開始迅速的脫離原有的主體。

  教會的教士和信徒似乎也越來越不虔誠了。

  大明境內的教會的組織模式,越來越接近于大明原有的佛教、道教的模式了。

  教堂也完全清除了全部的泰西烙印,直接照著大明的道觀和園林來建設。

  而且直接建在山上,不準放在城市之中,也不準頻繁的組織禮拜活動。

  這件事情在泰西間接引發了第二輪宗教改革。

  泰西各國王室,對大明皇帝的手段有樣學樣,想要完全脫離教會的控制。

  只是他們所處的環境與大明不同。

  各個教會在大明的力量堪稱羸弱,而在泰西各國卻是普世的。

  原有教會的影響力相比大明完全不可同日而語。

  所以泰西各國雖然取得了一定的成果,但仍然沒有達到和大明同樣級別。

  泰西各國的教會在世俗之中仍然有遠超大明境內的影響力。

  何保祿知道這段歷史,只不過就像是上課學到的歷史,沒有馬上聯系到生活中。

  經過曲若望的提醒,何保祿才一下子和自己的經歷對應起來。

  曲若望看著何保祿的反應,就繼續給了他一個最后的點題:

  “你顯然是被在原有教會得罪的人給流放了。

  “來了大明之后,理論就完全不歸羅馬圣座管了。

  “但是,你作為泰西人,卻未必有機會留在大明任職。

  “以后可能要在全世界到處跑了……”

  何保祿一下子變得忐忑起來:

  “首席主教閣下,我應該怎么做?”

  曲若望輕撫著胡須考慮了一會兒:

  “不必太多擔心,我的兄弟。

  “你雖然很難留在大明本土,但是要去比較遙遠的大明藩屬國的話,難度并不算太大。

  “比如說殷洲的東夷國,當地主要人口仍然是泰西人。

  “最近這幾年,大明正在向當地遷徙法語人口,而法語人口主要是天主教徒。

  “你在大明本土這幾年,努力學習和適應大明教會的規矩。

  “如果能留在南洋乃至大明本土更好,如果不行的話就嘗試申請去東夷國。”

  何保祿頓時就驚訝了:

  “什么,我可以去東夷國……去擔任教職嗎?圣座的神父們都去不了啊!”

  這些年來,東夷國在泰西的名聲越來越響亮了。

  以泰西人為主的大明藩國,定期舉行科舉,發放大明科舉頭銜的藩國。

  如果說以前還有新教為主的缺憾的話,現在有了法語人口之后也正在迅速的消失了。

  沒辦法移民大明本土和純明式藩國的泰西精英階層,移民東夷國是一個非常不錯的選擇。

  只是移民東夷國的難度仍然不小,只是相比移民大明本土和純明式藩國低而已。

  曲若望笑著點頭說:

  “羅馬圣座的人當然去不了,他們又沒有來大明教會接受培訓。

  “讓羅馬圣座的人直接去東夷國,那以后東夷國的教會還歸大明朝廷管嗎?

  “當然,就算是接受的大明教會的培訓,也未必真的能去的了。

  “關鍵是看你能不能真正的融入大明,首先要通過大明通識考試才行。

  “沒有在大明本土,或者純明式藩國生活過的泰西人,不可能通過那個考試的。”

  何保祿感覺自己隱約明白了。

  大明教會的任命是大明皇帝和朝廷完全掌控的,泰西教會的高層來到大明也得不到對應的身份地位,因為大明并不信任他們,所以他們也不會貿然過來。

  普通教士來了大明,也要接受完整的“明化”教育,才會被大明教會視為自己人。

  不過這種教育也不是百分之百成功的,因為大明做什么都要考試。

  如果考核通過了固然好說,那就真正的融入大明教會了,也不會再考慮回到泰西。

  但是一旦考核不通過,沒辦法融入大明教會,也已經完全脫離了泰西教會。

  就算是再次回到泰西,也要從最底層做起,而且還可能會被泰西教會當做間諜來防范。

  所以就算是很多教士心向大明,也不敢貿然的脫離原有教會組織,前來大明冒險。

  但是何保祿現在已經沒得選了,只能調整心態,嘗試融入大明教會了。

  何保祿非常嚴肅的對著曲若望拱手行禮:

  “多謝首席主教閣下的教誨,我會努力學習和適應大明教會。”

  何保祿向去曲若望道謝之后,這次見面也就基本結束了。

  何保祿在這里的教士的引領下,去了給自己安排的客房。

  心情復雜的休息了一個晚上,第二天就準備去整一套純明式的服裝。

  結果剛到餐廳吃早飯的時候,聽到了一片議論紛紛,似乎發生了什么大事。

  何保祿很意外,遠在城區十幾公里外的山中“教堂”,會有什么讓讓人驚訝的事情呢?

  “我好想聽說,是柔佛府的錦衣衛,一大群人去了天方教的院子。”

  “新的消息傳出來了,知府大人要求他們全體遷往一個被稱為絕對自由的地方。”

  “絕對自由?這是怎么回事啊?”

  “說是到了那邊就能完全自由了,大明官府不再干涉他們的任何事情。”

  “完全不管了,那真的太可怕了。”

  “好像也有錦衣衛來問過咱們主教,咱們主教的意思是不去,天方教的人會去嗎?”

  “他們沒得選,必須去的。”

  “看來朝廷是徹底厭煩了天方教那些家伙了。”

  “敬酒不吃吃罰酒嗎……”

  何保祿聽得有點蒙,就找了個地方坐下,向身邊的一個大明教士詢問:

  “我的兄弟,絕對自由的地方不好嗎?為什么大家會覺得可怕……”

  對面一個二十多歲的教士笑著說:

  “你想想看,絕對的自由,可不是對你自己的絕對自由。

  “對所有人都是絕對的自由。

  “極端原教旨主義者也自由……不過這其實還算是小事。

  “盜竊、搶劫、殺人,都完全沒有人管了。

  “大家都絕對的自由了。

  “沒有人去干涉你的所作所為,只要你能夠做得到,那你就可以做一切事情。

  “不會有人出來抓捕和懲罰你。

  “關鍵是,這種所謂的絕對自由的地方,肯定不是什么好地方。

  “要么是荒漠戈壁,要么是荒山野嶺,要么是瘴癘之地。

  “大明朝廷既然完全不管了,那自然也就沒有任何城市和基礎設施。

  “水和食物都得自己想辦法,電……和各種機器,都應該可以完全不用想了。

  “說白了,就是回到原始社會,然后才能絕對只有。

  “你愿意接受這種自由嗎,我的兄弟?”

  何保祿終于明白過來了:

  “這……其實就是流放吧……”

  對面的教士輕輕點頭:

  “差不多吧,所以咱們主教直接表示不去,表示服從官府的管理……

  “但咱們本來就是大明自己的教會,所以咱們有機會自己選擇。

  “天方教似乎沒得選了……”

  何保祿吃過飯之后,詢問這個教士如何回到城里,自己需要去采買一些物品。

  答桉是不著急的話,就等著教會集中進城采購。

  著急的話,就去門口守著,看到又來山里的訪客,就去蹭他們坐的馬車回去。

  反正成本都不低,而且非常的不可控。

  這畢竟是山谷里面。

  集中采購每個月四次,下意識就在三天之后了。

  何保祿猶豫了之后,最終決定先不著急了,等著三天后的集中采購。

  接下來這幾天,就開始全力閱讀教堂內的各種大明經典,努力了解和學習大明教會的各種傳統、知識和規則。

  爭取早日成為一個合格的大明教士。

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