“天師，契約都拿來了！”
奉命取來契約的弟子，來到了張寶面前，手中還拿著一支火把。
在場的那些奴隸，看著火把與契約，似乎聯想到了什么，面上露出了激動的神色。
很快，張寶便當著一眾奴隸角斗士的面，將那些奴隸的契約，全部點燃。
“從現在起，爾等不再是奴隸，而是太一麾下的信徒，爾等將獲得你們想要的自由、平等和地位，而你們所需要做的，就是獻上你們的忠誠和服從！！”
看著那一張張激動莫名的面孔，張寶重復了他一開始的話。
不同的是，張寶此時的話，聽在那些角斗士耳中，充滿了威嚴和力量。
“誓死追隨太一神！！”
“太平教萬年！！”
得到自由的角斗士們，高聲的歡呼起來。
盡管那些束縛他們身體自由的契約，已經化為了灰燼，但是對他們而言，另一種精神上的契約，卻已經植入了他們的靈魂當中。
看著那些面露狂熱的角斗士，張寶臉上露出了滿意的笑容。
待一眾角斗士停止歡呼之后，張寶將那十名衛道士留了下來，負責向那些角斗士宣揚教義，并教授他們更加高深的搏斗技巧，堅固他們信仰的同時，也是為了讓這些角斗士進入軍團之后，能夠盡快的升遷。
在接下來的時間里，張寶又派達努等人，陸續從那些奴隸主手中購買了近七千名奴隸角斗士，然后交由自己的弟子，對那些奴隸進行訓練。
訓練期間，張寶也著重加強了些奴隸學習漢話、漢字，無形中增強了那些奴隸角斗士對大漢的認可與忠誠。
時至十月下旬，經過兩個多月的訓練，在確認了這些角斗士的信仰與能力之后，張寶隨即派人找到了李伯銘，通過他的關系，將那些角斗士全都安插到了主戰聯盟的十五個軍團當中。
羅馬王宮內，羅馬皇帝馬可·奧勒留，看著手下送來的軍團組建情況，臉上露出了滿意的笑容。
“伯銘先生，您這個主意真是太好了，雖說花費巨大，但卻收效甚高，而今十五個軍團已經組建完成，只待來年開春，便可對安息開戰了！！”
雖說組建這這十五個軍團的大多費用，都是出自那些中小貴族和商人，但是馬可·奧勒留，也是掏光了大半的家底。
不過，想到自己將來率領大軍戰勝安息，不僅可以取得前所未有的聲望，更能憑借這些軍團橫掃羅馬，成為如同大漢天子那樣的君主，馬可·奧勒留便覺得這一切付出，都是值得的。
“對了伯銘先生，如今儒學館的情況如何了？”
想到自己未來即將做的事情，馬可·奧勒留又關心起了儒學在羅馬宣揚的情況。
他知道，如果自己想要在羅馬推行大漢那樣的帝制，思想的認可比起武力也不遑多讓。
而儒家的尊王思想，正是馬可·奧勒留所急需的思想，對于儒學的推廣，自然非常重視。
“回陛下的話，在下與一眾同僚的學生，已經多達兩千余人，其中多為城內貴族子弟。
在傳授那些子弟儒學之前，在下先讓其學習穿戴漢服、學習茶藝、使用筆墨紙硯，讓他們漸漸的認識到漢文化的好處！”
聽著李伯銘的話語，馬可·奧勒留好奇的問道：“那些弟子能夠學的來嗎？”
想起被自己收藏在寢宮的幾套漢服，馬可·奧勒留臉上露出一絲苦澀，他曾經也穿過幾次，雖然那些漢服精致華貴，但卻實在太過繁瑣復雜，便被他放到一邊，換回了羅馬的那種簡單的長袍。
“陛下，其實大漢與羅馬的服飾，并沒有高下之分，您之所以覺得復雜和難以接受，只是您的性格使然。
不過，在大漢，我們衣冠之中，都蘊藏著各種禮儀，而在儒學之中，禮儀被尊為了秩序。
帝王有帝王的服飾，臣民有臣民的服飾，其中都有著嚴格的規定，不可逾越。
想讓人們接受儒學，就需要先使人接受漢服中的禮儀……”
看著侃侃而談的李伯銘，馬可·奧勒留突然明白了對方的良苦用心。
“先生說的是，大漢有句話：上行下效，從即日起，王宮之中所有人都要穿戴漢服，還望先生能夠多加指點才是！！”
“是，陛下！”
見到馬可·奧勒留終于上鉤了，李伯銘臉上也露出了笑容。
馬可·奧勒留隨即笑著說道：“對了，伯銘先生，您今日還是繼續講周文王的故事吧！”
在李伯銘的影響下，馬可·奧勒留對東方帝國的歷史文化興趣濃厚，尤其最為喜歡周文王的事跡。
在他眼里，周文王雖然被奉為圣賢，但卻是最成功的一個篡位者，自己或許可以效仿周文王，在有生之年，為兒子稱帝打下一個堅實的基礎，使自己的家族成為羅馬唯一的皇族。
看著馬可·奧勒留一臉認真的聽著自己講述周文王的故事，李伯銘不由感到一陣竊喜，今日的談話，讓他看到了進一步同化羅馬的希望。
而親手將羅馬東方化的自己，或許也將成為儒家圣哲一般的存在。
想到這里，李伯銘的內心也隱隱有些激動起來。
與李伯銘結束談話之后，馬可·奧勒留便第一時間返回寢宮，換上了大漢使團送給自己的漢服。
隨后，馬可·奧勒留，不僅要求王宮內的人員都必須穿戴相應規格的漢服，就連手下的那些貴族官員，在朝見以及之時都要穿戴漢服才行，否則不得入宮。
隨著馬可·奧勒留的命令傳出，原本就倍受貴族歡迎的精致漢服，進一步成為了人們追捧的對象。
但凡是稍有地位與家世的人，都開始以穿戴漢服為榮。
雖然他們不太理解漢服當中所蘊藏的那些禮儀，但是漢服當中明確的等級劃分，卻是讓他們愛不釋手。
在他們眼里，一件能夠體現自己的地位與尊貴的衣服，遠比自己揮舞金幣要高雅的多。
除去那些貴族官員之外，與李伯銘等人接觸過的羅馬學者，也是被儒家的那些哲學思想所折服。
尤其是儒學完整的學說體系，以及對道德倫理、社會結構的闡述，更是讓那些羅馬學者大開眼界。
在他們眼里，被儒家學者尊崇的孔子，遠比羅馬歷代的文學成就者，更配得上圣哲的稱呼。
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